三种黑暗人格，黑暗人格三联征
\r 第8 章自恋领袖\r\r 我的姐夫伦纳德·沃尔夫(Leonard Wolfe) 是一个善良、有爱心的人。他主要研究乔叟文学，也精通电影和文学作品中恐怖类型的研究。几年前，他计划写一本关于连环杀手的书。
\r \r 这位连环杀手在被抓获前一共杀害了10人，其中3人是他的家人。杀人手段极其惨烈，所有受害人均被他勒死。
\r \r 伦纳德入狱并数次与连环杀手见面。终于，他鼓起勇气问出了他最想知道的问题。
\r \r 凶手回答得很坦白。 “那不是真的。当你杀人时，你必须放弃你的同情心。如果我感受到他们痛苦的痕迹，我就不能这么做。”
\r \r 同理心是对人性残酷最有效的制衡。因为当我们压抑对他人的感情时，我们最终会将他们视为“它”。
\r \r 凶手的冷言“我们必须放弃同情心”，表明人类可以刻意压制自己的同理心，从而让自己以冷漠的态度面对他人的不幸。抑制同情他人的自然倾向会使一个人变得冷酷和残忍。
\r \r 一旦一个人习惯了对他人冷漠，他或她就会陷入心理学家所说的“黑色类别”：自恋者、马基雅维利政客和精神病患者。这三类人的共同特点是性格凶猛、狡猾、自私、好斗，甚至有些残忍。当然，伪装可以隐藏这些特征。 [1]
\r \r 为了更好的识别这三类人，你需要对他们的特征有一定的了解。在强调自我中心的现代社会，人们的欲望被解放，虚荣心被美化，这样的人必然越来越多。
\r \r 三黑分类中的许多人尚未达到需要精神治疗的程度，但在极端情况下，他们可能会患上精神疾病或犯罪。他们中的大多数没有明显的症状，生活在我们周围的办公室、学校、酒吧和日常生活的其他领域。
\r\r 自恋者：对荣誉的渴望\r\r 有一个足球运动员。人们都说他虚荣。这对他来说一点也不公平。我们就叫他安德烈吧。他是很多人心中的偶像，因为他总能在重要比赛的关键时刻改变比赛方向。安德烈在球迷最激动、闪光最亮、奖金最高的比赛中发挥出最佳状态。
\r\r 他的一位队友曾告诉记者： “比赛的时候，我们很高兴安德烈能够上场。”
\r\r 但他补充道： “安德烈有时真的很麻烦。他训练总是迟到，而当他来训练时，他在球场上昂首阔步，就像他是上帝一样。这和他在足球方面的天赋是一样的。”，从不尊重其他球员。 ”
\r \r 而且，安德烈还有一个问题，他在练习赛和非重要比赛中总是状态一般。接下来发生的事情增加了他的恶名。有一次，他差点撞到传球给他的队友，尽管球进了，因为他的队友把球传给了另一个球员，而不是他。
\r\r安德烈是一个典型的自恋者。心理学家认为，自恋者行为背后的驱动力是对荣誉的渴望。 [2] 研究人员发现，这些自恋者不喜欢例行公事，但在面临困难任务时会变得高度兴奋。这类人非常适合压力大的工作，例如担任律师或担任领导职位。
\r\r 正常的自恋可以追溯到婴儿期。被宠坏的婴儿常常认为自己是世界的中心，必须停止其他人正在做的事情来满足自己的需求。随着你的成长，这种态度会演变成积极的自爱，从而带来健康的自信，这是成功的关键。没有这种自信，人们就无法充分发挥自己的才能和优势。
\r\r 另一个可以用来判断一个人的自恋是否正常的标准是他们的共情能力。不能正确看待自己或他人的人往往处于不健康的自恋状态。
\r\r 心理学家认为，许多自恋者从事高压力、高回报的工作。这种工作可能会涉及很大的风险，但可以充分发挥他们的才能并带来巨大的荣誉。就像安德烈一样，当胜利向他招手时，他的状态达到了兴奋的顶峰，表现也处于最佳状态。
\r\r 这些自恋者可以成为商界的传奇领袖。精神分析学家迈克尔·麦考维（Michael McCovey）研究和治疗了许多自恋型领导者，发现在商业世界中，随着地位和竞争压力的上升（当然还有收入和声望的回报增加），我们发现自恋型领导者的类型越来越多常见的。 [3]
\r \r 在当今残酷的商业世界中，这样雄心勃勃、充满自信的领导者让人松了一口气。他们中最优秀的将是富有创造力和才华的战略家，能够控制整个局势并冷静地应对危险的挑战。他们不仅有信心，而且能够接受批评，至少能够听取亲密朋友的意见。
\r\r 健康的自恋型领导者是内省的，并且乐于接受现实检查。他们有轻松实现目标的愿景，即使实现目标的过程很困难。他们对新信息的开放态度使他们能够在没有僵化思维的情况下做出明智的决定。
\r\r 不健康的自恋者不想被爱，他们想要被钦佩。他们的特点是独裁，善于培养追随者。在商界，他们往往是创新者，他们的动机不是追求完美，而是成功带来的光环。而且因为他们不关心自己的行为如何影响他人，所以他们愿意追求自己的目标，即使这是有代价的。麦库姆认为，在动荡时期，这些人可以通过大胆推动根本性变革而发挥魅力。
\r \r 然而，这类自恋者的同理心是有选择性的，必要时可以完全漠视他人的感受。例如，他们关闭或出售公司，或大规模裁员，而对因此而遭受苦难的员工没有任何同情。如果没有同理心，你就会对员工的感受和需求感到抱歉和漠不关心。
\r \r 自我价值感也是判断自恋状态是否健康的重要标准。不健康的自恋者往往情绪不稳定，缺乏自尊。如果他是一个领导者，他不会容忍任何批评，即使他的计划是好的。即使是建设性的评论也可能被视为对自己的攻击。对批评高度敏感还意味着自恋型领导者不会寻求广泛的意见，只会选择支持他们观点的数据，而忽略反驳他们观点的事实。他们不喜欢倾听，只宣扬自己的观点，向别人说教。
\r\r 一些自恋的领导者取得了惊人的成果，而另一些则对周围的人造成了严重破坏。抱有不切实际的幻想、忽视建议和不守纪律可能会导致您的公司走向错误的方向。麦考维警告说，当一家公司的高层有大量自恋的领导者时，公司需要强迫他们大声疾呼。否则，这样的领导者周围就会被无能的阿谀奉承者所包围。
\r \r 有一次，一位自恋的CEO来到麦库姆接受治疗，因为他不明白为什么自己很容易对员工发脾气。他甚至鄙视有用的建议，并且看不起那些提出建议的人。在接受精神分析后，这位首席执行官将自己的愤怒归咎于父亲在童年时期的忽视。那时，他的父亲对他取得的任何成就都漠不关心。他意识到他现在正在从员工的赞扬中寻求回报，而且必须是滔滔不绝的赞扬。难怪当他听到反对意见时他会勃然大怒。
\r\r 认识到自己的问题后，CEO开始调整自己，并嘲笑自己想要被人钦佩。有一次，他向公司高层宣布自己正在接受心理治疗，并询问大家对此有何看法。沉默了许久，其中一位主管终于鼓起勇气说，他看起来不像以前那么脾气暴躁了，继续做他正在做的事吧。
\r\r 忠诚的阴暗面\r\r “我的学生们，”一位商学院教授感叹道，“将社会视为一个‘名利场’，在这里你只需迎合老板的虚荣心就可以得到晋升。这就是我的想法是什么。”
\r\r 他的学生相信奉承是取悦上级的最好方式。他们相信，如果他们足够恭维某人，他们就能得到晋升。在某些情况下，你可能不得不无理地奉承你的老板，但这到底是什么？如果你足够狡猾，甚至有一点运气，你的好意一定会被老板注意到的。 [四]
\r \r 这种愤世嫉俗的态度会在整个公司造成一种不健康的自恋状态。如果大多数员工都有自恋倾向，那么整个公司文化也会如此。
\r\r 企业自恋的危险是显而易见的。例如，庆祝成就成为公司文化的一部分，健康讨论的氛围消失了。长此以往，充满谎言的企业在残酷的现实面前将无法保持旺盛的生命力。
\r \r 当然，每个公司都希望自己的员工以公司为荣，实现自己的使命感。在这种情况下，如果他们有一定程度的集体自恋，就不会造成任何问题。但当骄傲导致我们不惜一切代价追求荣耀而不是实际成就时，问题就出现了。
\r \r 当一个自恋的领导者只想听到好消息时，整个公司往往会面临上述危险。而如果领导者对报告坏消息的员工感到不满，下属自然会拒绝这个坏消息。当然，并非所有员工都会违背自己的意愿过滤真实信息。天性自恋的员工愿意歪曲事实来满足自己的集体虚荣心。
\r \r 这种恶性的集体自恋不仅对公司的生存构成致命威胁，也给公司员工带来负面影响。所有员工都必须默默地保持一种共同的幻想，公司氛围充满压抑和偏执，工作沦为薪水游戏。
\r \r 电影《丝克伍。。》（丝克伍德）》描绘了这样一个故事。故事讲述核电站女工人凯伦·西尔克伍德收集核电站对公共安全构成威胁的证据。有一次，她发现一名主管修改了核反应堆使用的焊接燃料棒的照片，以掩盖工作错误。
\r\r 主管们似乎完全没有意识到这样做可能带来致命的后果。但他担心，如果工厂无法按时交付燃料棒，工厂的运营和员工的生计将受到影响。他认为自己这样做是为了保护工厂的利益。
\r \r 这部电影上映后，现实生活中也发生了很多类似的悲剧。这不仅仅是反应堆的问题，切尔诺贝利各地正在上演悲剧。切尔诺贝利核电站的泄漏是核能发电史上最严重的事故。在彻头彻尾的谎言和精心掩盖的背后，这些公司都有一个共同的问题：集体自恋。
\r\r 尽管自恋团体表面上要求员工诚实，但实际上他们鼓励这种口是心非。这种普遍错觉的程度决定了公司员工隐瞒。。的程度。当自恋在公司内盛行时，任何挑战这种自我夸大心态的人都会受到皱眉。此时，所有人的本能反应都是愤怒。因此，在自恋的公司里，被认为有损公司形象的员工通常会被降职、斥责，甚至被解雇。
\r \r 这样，自恋群体就变成了一个小型的、独立的社会，有自己的道德标准，并且从不质疑其目的或手段。他们似乎可以做任何自己想做的事，追求任何自己想要的东西。这种自我推销让人们意识不到自己越来越脱离现实。社会规则只适用于他人，对自己没有约束力。
\r\r 自恋者的座右铭：那么爱我\r\r 她答应给他读一本小说中的情色段落，现在他勃然大怒。
\r\r 起初一切都很好。她用低沉而诱人的语气，开始读出两个恋人之间的温柔场景。他感觉自己开始动了。
\r \r 但随着剧情的深入，她开始着急了，犹豫了一会儿，犹豫了，然后又开始说得很快。她显然很惊慌。
\r\r 最终，她没能继续下去。她抱怨文字太直白，难以阅读。
\r \r 更糟糕的是，她说他有“某种东西”让她感到不舒服，无法继续读下去。最让他生气的是，她承认把整个词读给别人听。
\r \r 这个场景重复了120次，每次都有不同的男主角。这其实是某大学进行的一个实验。 [5] 阅读暧昧小说的女性是实验室助理，她们的目的是研究导致某些男性实施强奸的因素。在实验中，一名女性故意用冷水浇在男性身上来刺激他的性欲。
\r \r 然后每个人都会有机会弥补。研究人员要求每个人评估该女性的表现，确定她应该得到多少报酬，然后决定是否解雇她。
\r \r 大多数男人原谅了她，尤其是在他们发现她需要钱来支付学费之后。然而，具有自恋倾向的男性会愤怒地接受这种侮辱，并进行最猛烈的报复。这些自恋者从不错过任何报复的机会，因为他们相信自己没有得到应得的东西。对强迫性性行为的研究还发现，男人越自恋，就越认可强迫性性行为。研究人员得出的结论是，如果女性想在约会中期停止发生性行为，自恋的男性更有可能强行发生性行为，无论女性是否反抗。
\r \r 然而，不健康的自恋者也可能很有吸引力。例如，在古希腊神话中，美丽的男孩内瑟斯爱上了自己在水中的倒影，整天看着它，为自己感到难过。山林河流女神涅芙也爱上了他，却敌不过他的自恋，最终悲惨地成为了山谷的回声。
\r \r 与普遍看法相反，许多自恋者的魅力在于他们的自信。这些不健康的自恋者看不起别人，但对自己有绝对的信心。所以，在婚姻中，你希望你的配偶整天赞美你，这是可以理解的。 [6] 自恋者的座右铭可能是： “爱我，所以我存在。”
\r \r 自恋者是“三黑类”中唯一不隐藏一定程度自欺欺人的傲慢的人。 [7] 自私是他们坚定的信念。他们欣然接受成功的荣耀，却从不承担失败的责任。他们相信自己配得上任何荣誉，甚至可以毫无羞耻地将别人的成就据为己有。 [8] 事实上，他们认为自己永远是对的。
\r \r 对自恋的标准测试表明，自恋者往往有浮夸的自尊，对荣誉有狂热的幻想，受到批评时会生气，渴望得到有利的对待，缺乏同理心。建议。 [9] 缺乏同理心意味着自恋者无法理解他们的自私给别人带来的感受。
\r \r 自恋者可能很迷人，但大多数时候他们很烦人。他们不会与他人产生情感共鸣。相反，他们总是讽刺和怀疑别人。此外，他们喜欢利用别人，甚至贬低自己亲近的人来提升自己。尽管如此，大多数自恋者认为自己很受欢迎。 [十]
\r\r 这种现象在某些文化中可能更为明显。东亚和斯堪的纳维亚国家倡导的集体文化强调成员之间的共同合作和成果共享，人们不喜欢受到特殊待遇。美国和澳大利亚等国家提倡的个人文化往往鼓励个人努力取得成就和荣誉。不切实际的个人扩张最有可能在个人文化中滋生。例如，美国大学生往往认为自己在大多数方面都处于前列，而日本大学生则倾向于认为自己只处于中等水平。 [11]
\r\r 马基雅维利。。家：会不择手段地实现自己的目标\r \r 欧洲大公司都有区域经理。员工们对他又恨又怕，但老板们却对他十分尊重。他努力工作以取悦老板和客户，但回到办公室后，他变成了一个暴君，对表现不佳的员工大发雷霆，对表现好的员工从不表扬。
\r\r 公司聘请的一名顾问对经理进行评估，发现了一个问题。我们发现经理手下的员工士气非常低落。和几个员工交谈后，他很快意识到这个经理很自私，只关心自己的利益，不关心公司，也不关心他帮助交付的员工。我意识到了这一点。
\r\r 顾问随后建议公司解雇该经理，公司CEO无奈同意。然而，这位经理给新老板留下了很好的第一印象，很快他就在另一家公司找到了高级管理职位。
\r\r 这种经理原型常见于许多电影、戏剧和电视剧中。流行文化中充满了这些冷酷无情、善于操纵、无情剥削的渣男。
\r \r 这类人物经常出现在通俗作品中，如古印度叙事诗《罗摩衍那》中残酷的魔王罗波那和邪恶的皇帝《星球大战》。类似角色的电影数不胜数，比如试图颠覆世界的疯狂科学家，或者冷酷无情的黑帮老大。我们本能地讨厌这样的人，因为他们愿意密谋和阴谋迫害他人以达到他们的邪恶目的。我们称他们为马基雅维利政客——，我们讨厌的渣男。
\r \r 马基雅维利的书《君主论》（君主）写于16 世纪，是一本关于。。和国王权力的小册子。马基雅维利认为，野心勃勃的统治者应该只关心自己的利益，而忽视被统治者的感受。 [12] 对于马基雅维利。。家来说，目的证明手段是正当的。马基雅维利的追随者几个世纪以来一直在实践这个想法。当然，现代政界和商界也不乏马基雅维利思想的忠实拥趸。
\r \r 马基雅维利认为，人性中唯一的驱动力是自私，而不是利他主义。事实上，马基雅维利式的。。家，无论他们的目标是自私还是邪恶，有时会提出令人信服的理论，连他们自己都相信。例如，人们认为，所有极权统治者只要能够保护自己的国家免受邪恶敌人（甚至是假想的敌人）的侵害，他们的暴政都是正当的。
\r \r 在心理学中，“马基雅维利。。家”一词指的是不惜一切代价实现自己目标的人。检验马基雅维利是否是。。家主要基于对马基雅维利著作的描述。例如，“罪犯与其他人最大的区别在于他们会揭露自己的罪行”或“大多数人更有可能忘记父母的死亡，而不是他们受害的经历”。财产”等。
\r \r 心理学不涉及道德判断。客观地说，马基雅维利。。家所具备的机智、狡猾和自信的才能，正是销售、外交、。。等领域所需要的品质。另一方面，马基雅维利式的政客往往粗心大意、傲慢自大，这使得他们失去了民众的信任，破坏了政客之间的合作。
\r \r 他们对社交互动感兴趣，但对人与人之间的情感交流不感兴趣。马基雅维利。。家，就像自恋者一样，以功利主义的眼光看待他人。也就是说，他们将他人视为实现目标的工具。例如，一个男人可能会用公事公办的语气告诉他的律师，他“甩了”他的女朋友。在他看来，人生中没有人有不可替代的地位，每个人都一样，只是为他所利用的工具。
\r \r 马基雅维利式政客与“黑色三类”中的其他两类人有很多共同点，比如自私、烦人。然而，与自恋者和精神病患者不同，他们现实地对待自己和他人，不吹嘘或奉承。 [13] 马基雅维利式的。。家总是保持头脑清醒、目光敏锐，以便更好地利用别人。
\r \r 一些进化论者认为，史前社会最早人类的智慧就是通过欺骗他人来获利。从进化的角度来看，在人类社会发展的早期阶段，成功是建立在利用自己的技能获得最大份额的分配而不受到批评的基础上的。当然，当今的一些马基雅维利。。家，例如那些通过迎合上级来欺负下属的管理者，也取得了某种个人成就。
\r \r 然而，马基雅维利政客的策略从长远来看是危险的，糟糕的关系以及由此产生的坏名声可能会给他们带来灾难。毫无疑问，这位马基雅维利。。家伤害了他的许多朋友、爱人和商业伙伴，他们一定对他恨之入骨。然而，在流动性很大的现代社会，一个马基雅维利。。家总能到一个新的环境重新开始，所以没有人知道他不光彩的过去。
\r \r 马基雅维利式的政客通常缺乏同理心，只有在别人有价值的时候才关心别人的感受。在其他情况下，马基雅维利。。家不太善于同情。 [14] 他们的冷酷无情似乎是由于缺乏情感同理心造成的，不仅对他人而且对自己也缺乏同理心。虽然他们以完全理性的方式对待生活，但他们不仅无情、不公正，而且缺乏基于人性考虑的道德感。结果，他们中的许多人道德败坏、有罪。
\r \r 马基雅维利。。家缺乏认识他人的能力，根本无法为他人着想。就像连环杀手一样，他们失去了部分同理心。马基雅维利式的。。家甚至对自己的情绪也很模糊，正如一位专家所说，有时他们不知道自己是“悲伤、疲倦、饥饿还是生病”。 [15] 马基雅维利。。家在面对人类最基本的需求，如性、金钱和权力时，会遇到情感问题。批判情绪雷达—— 缺乏同理心，您不知道如何处理满足这些需求所需的人际关系。
\r \r 尽管如此，他们非常善于在必要时读懂别人的心思，这是他们成功的主要原因。表面上看，马基雅维利。。家在处理社交方面没有任何问题，但他们的洞察力也很高，注重人际关系的细节，并用它们来判断别人的下一步计划。因此，您可以安心地从事社交活动。
\r \r 前面我提到过，目前社会智力的一些定义主要是基于这种马基雅维利的做法，并且非常看重。。家的马基雅维利生活方式。但马基雅维利。。家知道如何在理智上做到这一点，但他们无法在情感上做到这一点。一些人认为，马基雅维利。。家通过自私狡猾克服了情感与理性之间的不和谐。 [16]他们的权力策略似乎只是为了补偿情感上的缺陷，这种可悲的适应根本无助于人们发展良好的人际关系。
\r\r 精神疾病：其他人只是物体\r\r 医院的精神科团队正在讨论餐厅的食物。有的说甜品很好吃，有的说食物太油腻，还有的说餐厅应该推出新菜品。
\r \r 但Peter的想法却与其他人完全不同。他在想收银机里有多少现金，他和门之间有多少人，什么时候才能找到一个女人一起玩。 [17]
\r \r 彼得在假释期间遇到麻烦，因此法院下令他住院治疗。青少年时期，他涉足。。和酒精，经常惹上麻烦。他目前的罪行是拨打骚扰电话。此前，他被指控犯有刑事毁坏财产罪和故意伤害罪。他还承认从家人和朋友那里偷窃。
\r\r 医生诊断他为精神病患者。 《精神障碍诊断手册》中使用的术语是“反社会人格障碍”。 “反社会”是描述这种疾病最流行的词之一。无论他们叫什么名字，他们的特点都是欺骗和漠视他人，以及羞耻感和缺乏对他人的悔改和同情心。
\r \r 例如，Peter 不知道他的行为会在情感上伤害他人。在一次家庭。。上，当母亲谈到她给家人带来的痛苦时，彼得感到惊讶和委屈，称自己是“受害者”。他不知道自己是如何利用家人和朋友来达到自己的目的的，也不知道自己给他们带来了痛苦。
\r \r 对于患有精神疾病的人来说，其他人只是“它”，是欺骗自己的对象，是达到自己目的的工具，当他们不再有用时，就会被赶出去。这些话可能感觉很熟悉，但科学认为“三黑型”——之间存在一些相似之处，无论是健康的自恋者还是精神病患者，都有一些人。事实上，马基雅维利政客与精神疾病患者如此相似，以至于有些人甚至认为马基雅维利政客是没有住院或监禁的精神病人。 [18]对精神疾病患者的测试还包括“马基雅维利利己主义”，比如你是否同意以下说法： “我总是先考虑自己的利益，然后再考虑别人的利益。”[19]
\r \r 但与马基雅维利。。家和自恋者不同，精神病患者不会经历焦虑。而且，我没有害怕，说：“跳伞一点也不可怕。”我不会感到紧张，比如“当大多数人都惊慌失措时，我可以保持冷静。”科学家进行的许多电击实验表明，精神疾病患者不会感到焦虑。 [20] 通常，在等待触电的过程中，人会出汗、心率加快，表明对即将到来的触电感到焦虑，但精神疾病患者不会出现上述症状。 [21]
\r \r 这种程度的冷静意味着精神病人比马基雅维利式的政客或自恋者更危险。他们无所畏惧，能够在压力下保持完全冷静。因为他们不认为自己会受到惩罚。由于他们对自己行为的后果无知和无畏，他们最有可能犯下“三类黑人”的罪行。 [22]
\r \r 患有精神疾病的人严重缺乏同理心，很难识别他人脸上或声音中的恐惧或悲伤。当研究人员对一群患有精神疾病的罪犯的大脑进行成像时，他们发现杏仁核（负责同理心的区域）中心的神经系统存在缺陷。他们控制冲动的前额皮质也有缺陷。 [23]
\r \r 普通人可以与他人形成情感回路，因此能够感受到他人的痛苦。患有精神疾病的人无法做到这一点，他们的神经系统无法识别痛苦的情绪。 [24] 他们的残忍是可以理解的，因为他们缺乏焦虑，无法感受到别人的痛苦。 [二十五]
\r \r 就像马基雅维利式的政客一样，患有精神疾病的人在社交上善于读懂他人的想法。这也是这些人的一个特点，测试中会提出诸如“即使别人开始对你产生戒心，你也能用你的魅力赢得他们的好感”之类的问题。他们觉得有必要补充自己的知识，以更好地了解如何操纵目标。
\r\r 现在被一些研究人员用来指那些患有精神疾病的人，他们欣然承认犯有盗窃、贩毒和其他。。犯罪，但从未被判入狱。使用“成功的精神病患者”一词。他们的犯罪、油嘴滑舌、病态撒谎、冲动，都是精神病人的特征。该理论认为，他们之所以“成功”，是因为他们担心受到惩罚，尽管他们和其他精神病患者一样鲁莽。害怕会让他们更加谨慎，并且不太可能最终入狱。 [26]
\r\r 许多患有精神疾病的人在童年时期就养成了冷酷无情的倾向。年轻的时候，我们似乎缺乏善良、同情心等情感。大多数孩子在看到其他孩子生气、害怕或悲伤时都会感到不舒服，并且会尽力减轻痛苦而不是火上浇油。然而，对于患有精神疾病的儿童来说，情况并非如此。他们无法感受到别人的痛苦，所以他们不会停止自己的卑鄙和残忍的行为。许多杀人犯和强奸犯在童年时期都经历过虐待动物的经历，童年时期常常出现心理异常。其他指标包括欺凌、打架、强迫性行为、纵火和其他针对他人或财产的犯罪。
\r\r 如果你只将别人视为对象，
么我们就很容易粗暴地对待他们、虐待他们，甚至做出更暴虐的行为。那些患有精神疾病的罪犯，比如连环杀手，或者恋童癖者，更是冷酷到了极点。他们的冷漠注定了他们根本无法理解被害人的痛苦。比如，一个已经入狱的强奸犯这样描述被害人的恐惧：“我真的不理解。我都被她吓着了，她的反应真是令人倒胃口。”[27] \r\r 道德约束\r\r 在一场决定哪支队伍可以进入决赛的比赛的最后关键时刻，大学教练约翰·钱尼决定孤注一掷。他派一名身高192厘米、体重113公斤的球员上场，让他去犯规，故意冲撞对方球员。结果，其中的一次犯规使对方的一名球员胳膊骨折，直接被送进了医院，也告别了剩下的赛季。 \r\r 赛后，钱尼决定暂时辞去主教练的职务。他打电话向那位受伤球员和他的父母道歉，表示自己愿意承担医疗费用。[28]他事后告诉记者，“我真是追悔莫及”，“我非常、非常懊悔”。 \r\r 钱尼的行为体现了犯错的普通人与“黑三类”的主要区别。懊悔和羞愧，以及与它们类似的尴尬、内疚等都是“社会”或者“道德”的情感。即使“黑三类”能够体会到这些情感，程度也是相当轻的。 \r\r 社会情感的产生离不开同理心，也就是说，我们需要同理心才能意识到别人会怎样衡量我们的行为。社会情感监督着我们内心的协调，使我们的话语和行为符合某个特定场合的行为规范。比如，骄傲可以鼓励我们去尝试能够得到别人赞美的事情，而羞愧和内疚则提醒我们不要去做有悖社交常理的事。 \r\r 当然，如果我们打破了社交惯例，比如口无遮拦，或者说错了话、做错了事等，尴尬就不可避免了。比如，一位绅士同刚刚在舞会上认识的一位先生聊天时，尖刻地嘲讽了某位女演员的演技，后来他才知道自己的谈话对象正是那位女演员的丈夫。他当时的感觉肯定非常尴尬。 \r\r 另一方面，社会情感也可以帮助人们弥补自己的这种过失。比如，当一个人感到尴尬因而脸红时，人们就会推断出他正在为自己的不恰当行为感到后悔，这也是一种无声的道歉。举例来说，一项研究发现，如果一个人在超市里撞翻了陈列的货品后面带愧色，那么他就比较容易得到人们的谅解。[29] \r\r 科学家们曾经研究过一些行为异常的神经病患者的生理基础，他们有的行为不检，有的无法正确评价自己或者存在其他违反社交准则的行为。结果发现他们的眶额区都有损伤，这些病人在社交中非常鲁莽，而且经常出丑。[30]一些神经学家认为，这些病人已经丧失了心智，因此根本无法了解别人对他们的看法。另外一些人认为，他们已经不能辨别出别人反对或者失望的表情，因此无法正确了解别人的反应。还有些人认为，他们的异常社交行为是由缺少内部情感信号引起的。 \r\r 愤怒、恐惧或者喜悦等基本情感都是与生俱来或者出生后不久就具有了的，而社会情感是需要有意识发展的。这些情感一般是随着眶额区的成熟在一岁之后开始发展的。这个过程中非常关键的一个时间点是在出生后14个月的时候，这时婴儿开始能够从镜子里认出自己了。意识到自己是一个独一无二的个体使他们开始明白别人也是独立的，而且他们也开始因为别人对自己的看法而苦恼了。 \r\r 在两岁之前，孩子们处于一种幸福的无知状态，他们根本不知道别人可能会评价他们，因此弄脏了尿布也不会感到害羞。但是当他们意识到自己是独立的个体，而且别人可能会留意到自己的时候，他们再做了错事就会感到不好意思了。尴尬通常是孩子经历的第一种社会情感。尴尬的产生不仅需要孩子意识到别人对自己的感受，而且还要清楚自己应该做出什么样的情感回应。这种社交意识的提高表明了孩子同理心的出现，以及比较、分类能力的发展。 \r\r 另外一种社会情感会使我们谴责做错事的人，即使这种谴责可能会给我们自己带来损失。处于“利他愤怒”的人们会谴责违反了社交准则的人，比如滥用别人信任的人，即使受害者并不是自己。这种正义的愤怒似乎可以引起大脑酬偿中枢的活动，因此谴责他人会带给我们满足感。[31] \r\r 社会情感是道德的指南针。比如，当别人发现我们做错事时，我们就会感到羞耻。另一方面，当我们意识到自己做了错事时，我们内心就会涌现出内疚的感觉。有时内疚可以督促人们纠正自己的行为，而羞耻则更多地带来自卫行为。羞耻会使人们产生受到社会排斥的威胁，而内疚可能会引导人们赎罪。羞耻和内疚共同约束着不道德的行为。 \r\r 但是这些情感的道德约束力对“黑三类”并不起作用。自恋者的驱动力是骄傲和不愿丢脸的心理，但是他们基本上不会为自己的自私行为感到内疚。权谋。。家也缺少内疚感，因为内疚是以同理心为前提的，而这正是权谋。。家无法做到的。至于羞愧，权谋。。家可能会有一点。 \r\r 精神疾病患者的道德败坏与上述两类人不同。他们既缺少内疚，也没有恐惧心理，因此潜在的惩罚也就失去了效力，再加上他们根本不会对别人的痛苦产生同理心，因此他们是极端危险的一类人。而且更糟糕的是，即使他们给别人带来了痛苦，他们既不会觉得懊悔，也不会羞愧。对他们来说，社会情感已经失去了道德约束力。 \r\r 因此，我们必须重新考虑对社交商的测试。仅有出色的社交意识（对别人心思的理解和对社交礼仪的掌握等纯粹智力因素）是远远不够的，因为一个精神疾病患者也可以依靠它来骗取受害人的信任。对社交商的合理测试方法应该能够识别“黑三类”，这就需要建立一个权谋。。家也无法取得高分的社交商量表。方法之一就是：在量表中加入关怀这一要素。 \r\r [1]Delroy Paulhus and Kevin Williams, “The Dark Triad of Personality: Narcissism, Machiavellianism, and Psychopathy,” Journal of Research in Personality 36, no. 6 (2002), pp. 556–63. \r\r [2]Harry Wallace and Roy Baumeister, “The Performance of Narcissists Rises and Falls with Perceived Opportunity for Glory,” Journal of Personality and Social Psychology 82 (2002), pp. 819–34. \r\r [3]On narcissistic leaders, see Michael Maccoby, “Narcissistic Leaders,” Harvard Business Review 78 (January–February 2000), pp. 68–77. \r\r [4]For the business school professor, see Howard S. Schwartz, Narcissistic Process and Corporate Decay (New York: New York University Press, 1990). \r\r [5]On the college men denied a sexual favor, see Brad J. Bushman et al., “Narcissism, Sexual Refusal, and Aggression: Testing a Narcissistic Reactance Model of Sexual Coercion,” Journal of Personality and Social Psychology 84, no. 5 (2003), pp. 1027–40. \r\r [6]On narcissists, see Constantine Sedikides et al., “Are Normal Narcissists Psychologically Healthy Self-esteem Matters,” Journal of Personality and Social Psychology 87, no. 3 (2004), pp. 40–416, at 400. \r\r [7]On self-enhancement, see Delroy Paulhus et al., “Shedding Light on the Dark Triad of Personality: Narcissism, Machiavellianism, and Psychopathy,” paper presented at the Society for Personality and Social Psychology conference, San Antonio, Tex., 2001. \r\r [8]Robert Raskin and Calvin Hall, “Narcissistic Personality Inventory,” Psychological Reports 45 (1979), pp. 450–57. \r\r [9]Robert Raskin and Calvin Hall, “Narcissistic Personality Inventory,” Psychological Reports 45 (1979), pp. 450–57. \r\r [10]On well-being in narcissists, see Sedikides et al., “Normal Narcissists.” \r\r [11]Shinobu Kitayama and Hazel Markus, “The Pursuit of Happiness and the Realization of Sympathy,” in Ed Diener and Eunbook Suh, eds., Culture and Subjective Well-being (Cambridge, Mass.: MIT Press, 2000). \r\r [12]To be sure, Machiavelli urged tyrants to act in ways that would make their citizens love them—if only just enough to ward off insurrections. \r\r [13]Paulhus et al., “Shedding Light.” \r\r [14]The narcissist’s lack of empathy is particularly striking when compared to people who assume that other people are basically trustworthy; such people attune to others’ feelings with a high level of accuracy. Mark Davis and Linda Kraus, “Personality and Empathic Accuracy,” in William Ickes, ed., Empathic Accuracy (New York: Guilford Press, 1997). \r\r [15]On emotional confusion, see Henry Krystal, Integration and Self-Healing (Hillsdale, N.J.: Analytic Press, 1988). \r\r [16]Even scientific studies of Machs carry a tone of moral disapproval. Behind the distaste lies an assumption that the Machiavellian person has chosen an evil path in life. But one recent look at the psychological mechanisms that propel opportunistic manipulation suggests that the Mach’s deeds are not entirely volitional. This theory holds that Machs are simply doing their best to live well despite genuine puzzlement about others’ feelings. See Colin Wastell and Alexandra Booth, “Machiavellianism: An Alexithymic Perspective,” Journal of Social and Clinical Psychology 22 (2003), pp. 730–44. \r\r [17]On the case of Peter, see Leo J. Potts et al., “Comprehensive Treatment of a Severely Antisocial Adolescent,” in William H. Reid et al., eds., Unmasking the Psychopath (New York: W.W. Norton, 1986). \r\r [18]John McHoskey et al., “Machiavellianism and Psychopathy,” Journal of Clinical and Social Psychology 74 (1998), pp. 192–210. \r\r [19]John Edens et al., “Further Validation of the Psychopathic Personality Inventory Among Offenders: Personality and Behavioral Correlates,” Journal of Personality Disorders 15 (2001), pp. 403–15. \r\r [20]See, for example, Christopher Patrick, “Emotion in the Criminal Psychopath: Fear Imaging Processing,” Journal of Abnormal Psychology103 (1994), pp. 523–34; Adrian Raine and P. H. Venables, “Skin Conductance Responsivity in Psychopaths to Orienting, Defensive, and Consonant-Vowel Stimuli,” Journal of Psychophysiology 2 (1988), pp. 221–25. \r\r [21]Paulhus, “Shedding Light.” \r\r [22]On low anxiety in psychopaths, see Paulhus and Williams, “Dark Triad of Personality.” \r\r [23]On brain imaging in psychopaths, see K. A. Kiehl et al., “Limbic Abnormalities in Affective Processing by Criminal Psychopaths as Revealed by fMRI,” Biological Psychiatry 50 (2001), pp. 677–84; Adrian Raine et al., “Reduced Prefrontal Gray Matter Volume and Reduced Autonomic Activity in Antisocial Personality Disorder,” Archives of General Psychiatry 57 (2000), pp. 119–27; Antonio Damasio, “A Neural Basis for Sociopathy,” Archives of General Psychiatry 57 (2000), pp.128–29. \r\r [24]On psychopaths’ lack of emotional resonance, see Linda Mealey and Stuart Kinner, “The Perception-Action Model of Empathy and the Psychopathic ‘Coldheartedness,’ ” Behavioral and Brain Sciences 25 (2002), pp. 42–43. \r\r [25]On psychopaths’ lack of impulse to help, see Linda Mealey, “The Sociobiology of Sociopathy,” Behavioral and Brain Sciences 18 (1995), pp. 523–99. \r\r [26]On successful psychopaths, see Sharon Ishikawa et al., “Autonomic Stress Reactivity and Executive Functions in Successful and Unsuccessful Criminal Psychopaths from the Community,” Journal of Abnormal Psychology 110 (2001), pp. 423–32. \r\r [27]On the sociopathic rapist, see Robert D. Hare, Without Conscience: The Disturbing World of the Sociopaths Among Us (New York: Pocket Books, 1993), p. 14. \r\r [28]On John Chaney, see Matt Vautour, “Temple Extends Chaney’s Suspension,” Hampshire Daily Gazette, February 26, 2005, p. D1. \r\r [29]On the supermarket display, see G. R. Semin and A. Manstead, “The Social Implications of Embarrassment Displays and Restitution Behavior,” European Journal of Social Psychology 12 (1982), pp. 367–77. \r\r [30]On orbitofrontal patients, see Jennifer S. Beer et al., “The Regulatory Function of Self-conscious Emotion: Insights from Patients with Orbitofrontal Damage,”Journal of Personality and Social Psychology 85 (2003), pp. 594–604. \r\r [31]On righteous anger, see D. J. de Quervain et al., “The Neural Basis of Altruistic Punishment,” Science 305 (2004), pp. 1254–58. \r
