五千年文明史，五千年文明三千年历史

来源：11月24日《新华每日电讯》

作者：新华日报记者桂娟、袁月明、徐鸥露

图片来源：本文所有照片由贾湖文化遗产博物馆提供

小雪已过，已是初冬。

早上7点30分，天色稍稍亮了，田埂上的冷气还没有完全消散，但北京大学考古学青年博士生李金头已经和同事们一起学习考古了。一项学术调查。当日，河南省礼河市舞阳县贾湖村一处遗址开始发掘工作。

层层叠叠的地质构造就像一本书的书页，每一个细节都记录着贾湖先民的生活，在晨光的反射下，迸发出华夏文明的第一道光辉。

11月3日至5日，贾湖遗址发掘40周年暨第二届国际贾湖文化研讨会在河南省礼河市举行。此前，9月底，经国家文物局批准，由河南省文物考古研究院牵头的贾湖遗址第九次考古发掘工作正式启动。发掘了墓葬、陶窑、动物坑等遗迹现象，出土了陶器、石器、骨器、角器等各种遗物。

令李金斗和同事兴奋的是，他们发现了聚落外围存在凹槽的初步迹象，而凹槽的详细解剖将是下一阶段研究的重点。

，，社科院院士、中华文明发现首席专家王伟表示，“如果上述‘环形沟渠’得到证实，贾湖遗址将成为最古老的沟渠聚落之一” “在，，发现的。这将会发生，”他说。项目。

在我国众多史前文化遗址中，距今约9000至7500年的贾湖遗址占有独特而重要的地位。从1983年首次发掘算起，40年来这里出土文物的数量、种类、精细程度和丰富程度几乎是全国同时期其他文物无法比拟的。 “最”是研究中华文明起源的直接实物证据。

，，考古学会会长、，，社会科学院考古研究所所长陈星灿评价说，这是“，，史前文化的第一个巅峰，中华文明的火花就是从这里点燃的”。

贾湖骨笛。 （档案照片）

从骨笛开始

说起贾湖，很多人首先想到的就是贾湖骨笛，它是河南省博物馆的九大“博物馆珍品”之一。

当你驻足欣赏展示架上那件光滑如玉、与今天的笛子几乎一模一样的真骨笛时，你会听到古乐团用重建的骨笛演奏的声音，声音古朴而清晰。笛声一瞬间回响，九千年的时光在此折叠。

“鹤鸣苦高，声响天上可闻。”也许加古的祖先是通过模仿鹤的叫声来吸引猎物，或者通过向天祈求来表达自己的感情。已经被锯子锯掉了。通过钻孔和修整装置，他完成了一次大胆的实验和一件精彩的作品。

“迄今为止，贾湖遗址共出土了近50支骨笛，其中大部分有7个孔，有的可以演奏完整的七声音阶。一般认为只存在五声音阶。” 70多岁的，，科学技术大学教授张居中领导了贾湖遗址的七次发掘。 1986年春风中，他亲自指导并见证了第一支骨笛的发现过程。

“骨笛出土后，我们立即邀请音乐界专家进行鉴定和声学测试，发现通过斜吹，不仅可以吹奏升序和降序，还可以吹奏河北民歌。3万支”张居忠回忆道。

贾湖骨笛的发现，有力地推翻了，，“笛子西传”、“七音外传”的理论。被专家公认为，它不仅是，，迄今为止发现的最早、最完整的管乐器，也是世界上最古老的能够演奏七音阶的乐器。

虽然乍一看似乎不起眼，但这支小小的骨笛背后却蕴含着伟大的宇宙，改写了，，乃至世界的音乐史。

为此，1999年，英国著名学术期刊《远古的回响》（《小白菜》）的封面上刊登了一张贾湖骨笛的照片和一篇题为《石器时代的声音》（《Sounds of the Stone Age》）的文章。 震惊了考古界。

但贾虎的“最好的东西”不仅仅是骨笛。

这个新石器时代遗址于1960年代初首次发现，面积5.5万平方米，规模宏大，保存完好，文化遗产丰富。

1983年至2013年，河南省文物研究所（原河南省文物考古研究所）委派张居忠等多名考古人员对贾湖遗址进行了八次考古发掘，总发掘面积约3000平方米，有陶、石、骨、角、牙等各类文物约6000件，取得了一系列重要成果，其中有许多“世界之最”的发现。

这是世界上最古老的三脚船。据现有考古资料显示，人类对“鼎”的发明和使用可以追溯到贾湖时期。贾湖遗址发现了大量的陶鼎，包括壶形鼎、盆形五足、碗形五足等，具有祭祀性，在，，称为“鼎”并作为“文化之源”对后世产生了巨大的影响。

这是从加古遗址出土的三足器。 （档案照片）

这是世界上最古老的龟甲雕刻的象征。贾湖遗址共发现刻在龟甲、骨器、石器、陶器等上的见证符号17个，距殷墟甲骨文的年代约5000年。古埃及纸莎草和美索不达米亚楔形文字。有专家指出，贾虎旗刻符号的基本结构、组合方法、书写特征与汉字基本相同，很可能具有原始汉字的特征。

这里是世界上最早驯化牲畜的地方之一。贾湖遗址出土了大量的猪骨，主要是上颌和下颌的牙列断裂，动物考古学家调查了猪的年龄和牙列扭曲的程度，并对这些猪的骨头进行了检查发现有明显的痕迹。有人类饲养的痕迹，表明贾虎的祖先开始驯养家猪。这是迄今为止，，最早的家猪，也意味着贾湖很可能成为东亚地区家猪的起源中心。

此外，贾湖遗址是世界上最古老的酿酒工艺、世界上最古老的人工鱼类养殖的发源地、世界上最古老的绿松石装饰品的发现地，“人类已经从无知迈进了文明的第一道门槛。”

这是从卡胡遗址出土的蓝绿色装饰品。 （档案照片）

稻花香包围巨人的照片

贾湖村所在的北五渡镇以辣汤闻名。尤其是在稍冷的月份，一碗丰盛的麻辣汤，一勺香喷喷的炸饼或油条，就完成了一场既满足胃又满足心灵的“碳水化合物盛宴”。香气浓郁，余味悠长。

当地村民可能万万没想到，9000多年前生活在同一块土地上的贾湖人的祖先，最先种植的是水稻而不是小麦。

1991年春天的一天，在湖南彭头山遗址发现古稻的裴安平路过郑州，顺便路过张居中的办公室。两人聊天时，张居中随口问道：“彭头山上是怎么发现古稻的？”裴安平将张居中从贾湖遗址采集到的炖土样本拿了过来，指着锅说道：“那里有。”陶器上有稻壳、稻壳。”有痕迹，也许是在炖土里。 ”

“我随机捡起一块，把它打开。你瞧，我居然发现了谷壳的痕迹！我们开始把这些大块一块一块地敲碎。我们花了整个早上，我发现了十几处谷壳的痕迹。”这段经历过后，张居中双手合十，哈哈大笑。

贾湖古稻将以这样戏剧性的方式再现于世人面前。

随后，考古学家采用浮选法，在贾湖遗址的一些房屋地基和灰坑填充样品中发现了数千颗烧焦的米粒。当研究人员对部分碳化稻进行形态分析时，发现其中80%以上与野生稻有显着差异。 “这说明贾湖古稻经过人工栽培，成为一种原始的栽培稻类型，虽然总体规模不是很大，但稻作农业开辟了。。性的新天地。”张居中说。

贾湖遗址除了出土稻壳、炭化稻的痕迹外，还出土了用于翻土的石铲、用于收割的石镰、用于加工的石磨、石磨棒等农业生产工具。从农耕到农耕形成。从收获到谷物加工的完整实物证据链。

这是淮河流域以北最古老的农具明显并存的稻作遗址，也是，，最古老的稻作遗址之一。

“农业的起源是人类社会发展的一个重要转折点。农业的出现，标志着人类开始有能力主动改造自然，在有限的空间内创造出相对充足、稳定的食物来源。” ”，，社会科学院考古研究所研究员赵志军指出： “贾湖市的稻作农业虽然初步发达，但对动植物的定量考古分析表明，渔猎、采集仍是当时人类的主要谋生手段。”

那么，贾湖人的生活是怎样的呢？用张居中的话说，“富有”二字足以形容。

当时的贾湖地区仍属温暖湿润的亚热带气候，水草丰富，植物种类繁多，自然资源丰富，是我们移民日本的先民最理想的“桃源居住地”。有。他们离开了山洞，来到了平原上。

聪明的贾湖人创造了有用的狩猎、捕鱼和采矿工具。因此，33,354只鹤、天鹅、野鸡等在天上飞，33,354只日本鹿、大象、野兔等在地上跑，33,354只鲤鱼、鲱鱼、鳄鱼等在游。其他食物还有橡子、野豆、荸荠、莲藕等，都是贾湖祖先的美味佳肴。

也许是因为食物丰富多样，夏胡人的祖先比当时的其他民族更高、更壮实，堪称史前“巨人”。

“根据墓葬出土的人骨分析，贾湖遗址男性平均身高达到1.72米，女性平均身高达到1.67米。”社会学家、考古研究所研究员王明辉说，，，考古研究院科技考古中心主任表示，在墓葬发掘现场，偶尔会看到1.8米和1.9米的标本。

从更广阔的地理角度来看，贾湖遗址所在的淮河流域地处黄河、长江两大流域之间，南有稻作农业，北有谷子农业。废墟诞生了。，，科学院学者、，，地理学会会长陈发虎表示，贾湖遗址本身的文化特征具有多重个性，是，，史前史的重要体现。多元的文化模式。

从卡胡遗址出土的炭化大米。 （档案照片）

礼乐和谐的精神世界

那么为什么不发挥你的想象力呢？——

这是九千年的牺牲。笛声在波光粼粼的加古湖畔回荡。人群中，一名身材高大的贾虎男子，头戴象牙雕刻，脸上沾满泥土，脖子上系着一根青绿色的绳子。可能是部落萨满。他不断地摇晃着脑袋里的龟壳。随着音乐的节奏移动你的双手。龟壳内的石头碰撞在一起，发出嘎吱嘎吱的声音，仿佛是神的回应。不远处，一个土罐里盛满了久酿的酒，这是献给神的祭品。

“礼可从仓实中得知。”各种考古证据表明，贾湖先民在丰富的物质生活基础上，建立了丰富多彩的精神文化。音乐、装饰品、雕刻符号、宗教祭祀……远非枯燥、乏味、原始的场景。

坟墓是通往贾虎先祖精神世界最直接的通道。

“贾湖发现的第一个契约符号出现在一位老妇人的坟墓上。”1987年5月，考古人员清理出一件看起来像断剑柄的石器时，张居忠回忆道。弧形表面上清晰地刻着符号图案。 ”

整个工地一片热闹，大家很快决定当晚聚在一起吃晚饭庆祝一下。寻找“文字”的执念得到了满足，任何考古学家都会明白其中的乐趣。

发现雕刻符号的第二天，惊喜接连而来。

另一个坟墓里，堆放着许多龟壳，等待着被完整地移走。也许是证书上新发现的符号给了张居忠信心，不知为何，每当他仔细观察龟壳时，他都会说：“我总感觉有一个隐隐约约的刻痕。”

这是从卡胡遗址出土的龟壳。 （档案照片）

这一刻，考古学家的直觉发挥了全部作用。张居忠赶紧一手捡起龟壳，一手拿着骨刷，蘸到旁边垃圾桶里的水里，仔细地清洗。不久之后，一个清晰的符号出现在我的眼前，与甲骨文上的“眼”字非常相似。

随后，在其他墓葬中出土的龟甲、骨器、石器以及一些陶器上又发现了契约符号，总数达到17个。

张居中认为，这些雕刻符号中的太阳纹符号，反映了贾湖先民对太阳的观察、认识和原始崇拜。在许多坟墓中，还随葬着带有石头的龟甲，并在灰坑中发现了乌龟奠基的痕迹，明显具有祭祀性质。

另外值得注意的是，贾湖墓葬随葬品开始出现差异，这意味着社会歧视开始显现。 “个别墓葬中出现象牙雕刻、绿松石饰物、龟甲群等，说明墓主人地位不凡。”张居中说，“有的墓葬有‘鼎、罐、壶、陶器、灯组’等。”被埋在那里。”偶数个龟甲和一对骨笛的组合反映了一种萌芽的仪式系统。 ”

俗话说：“礼乐相辅，礼不乐则行，乐不礼则行。”贾湖骨笛奏出的第一个音符，由此“礼”与“音乐”一脉相承，相辅相成，辐射后世。

张居中说：“在，，礼乐文明的发展史上，贾湖遗址可以说发挥着重要的信息源作用。”

确实，贾湖遗址为研究我国新石器时代早期的社会形态、文化艺术、生产水平、生态环境、农牧业发展、文明发展水平提供了难得的考古证据。

作为“20世纪，，考古100大发现”和“1世纪，，考古100大发现”之一，其重要性得到了国内外考古界的一致认可。

河南省博物馆馆长马晓林表示，贾湖遗址向我们充分展示了9000至7500年前从狩猎采集到稳定农业生产过渡时期物质文化和精神文化的最佳成就，至今仍让人们着迷。引起了世界各地考古学家和人们的关注。

这是一个刻有从卡胡遗址出土的符号的龟壳。 （档案照片）

让我们一起讲述贾湖的故事。

从高空俯瞰贾湖文化遗产博物馆，独特的圆形建筑错落有致，错落有致，廊道相连，犹如一汪水花。博物馆旁边，几座修复后的半地下棚式、前湾式、平土式房屋错落排列，再现了贾湖九千年的祖屋。

距博物馆数百米处是重要的文物发掘和展示区，周围覆盖着大型木屋，一条木栈道贯穿其中，邀请游客与9000年前的祖先对话，引导您入门，唤醒深厚的知识。血液中的情感，文化的共鸣。

11月4日，贾湖文化遗产博物馆落成典礼暨《礼乐之源》基础展开幕式举行。来自国内外各领域的众多专家学者云集于此，漯河。。（....设计敏感内容网站自动屏蔽.....）秦宝强全程陪同，偶尔担任“讲解员”。一个宝库。

“我们一直为贾湖感到自豪，但我们为贾湖做了什么？”秦宝强一遍遍感叹，挖掘、研究、保护、展示、再生。肩膀。”贾湖网站

河南省文物考古研究所副所长、贾湖遗址第九次发掘项目负责人魏兴涛也想“为贾湖做点事”。

2015年起，魏兴涛带领专业团队在贾湖遗址周边地区开展考古研究。目前正在进行的第九次发掘工作，是结合贾湖国家遗址公园建设，以考古理念为基础，明确地下遗址分布，调查贾湖遗址周边环境景观。

“通过最新勘探，我们揭示了贾湖聚落的轮廓和准确边界，并确定贾湖遗址总面积可达6.5万平方米，刷新了以往的认识。“我们做到了。”魏兴涛说。

“贾湖遗址是盘里岗文化的。。性遗址，该遗址的文化意义体现了河南省新石器时代早期文化的繁荣。”河南省文物局。。任伟表示，该遗址是一个。。性遗址。盘里岗文化遗址。贾湖遗址文化对于研究中华文明的起源和形成具有重要意义。

在王维看来，中华文明的起源、形成和发展过程可以概括如下。一万年前奠定基础，八千年前起源，六千年前加速，五千多年前文明进入文明社会，四千三百年前中原崛起，一千年前建立阿朝，三千年的时间里，王权得到加强，国家得以形成。多民族国家的统一花了2200年的时间。

“五千年文明看良渚，文明起源看贾湖。”王伟说，贾湖遗址作为文明起源的证据，其重要性不亚于三星堆，他说，这需要努力。要把它打造成国际著名的考古发掘地，成为中华文明的窗口和保护的展示高地。

“加强对贾湖遗址等盘里岗文化重要遗址的考古发掘和综合研究，是深化中华文明起源探秘工程的根本支撑。”魏先生说。

地方。。也在这方面做着准备。 “我们将进一步加大对贾湖遗址文物保护和考古公园建设的支持力度，最大限度发挥贾湖遗址经济、社会、文化效益，利用现代科技手段。我们将组织、我们将通过贾湖相关成果的展示、具体传播、创新表达、考古等活动，不断扩大贾湖遗址的社会影响力和关注度，确保科学发掘成果的落地。文物保护可以造福广大群众。”秦宝强说。

或许在不久的将来，贾湖的名字就会与商代遗址、大运河、龙门石窟一起被列入世界遗产名录。

大家都很期待。

这是贾湖文化遗产博物馆的航拍照片。 （档案照片）

来源：新华社