碧海青天什么意思，碧海青天是哪个人物
邓力（上海师范大学世界史系）
荷马看不到蓝色吗？
人们通常认为爱琴海的蓝色是通过希腊传播欧洲文明的重要源泉，从而赋予蓝色在欧洲文化意义中截然不同的维度。但真实情况可能会令人惊讶。早在19 世纪，四任英国首相、荷马史诗的狂热粉丝威廉·格莱斯顿(William Gladstone，1809-1898) 就曾写道： 我详细研究了这些文字。关于颜色，他感到惊讶的是根本没有提到蓝色。在荷马的叙述中，唯一不同的颜色是黑色、白色、黄绿色（主要用来。。蜂蜜和血液）和红紫色，这些颜色是他用来。。酒和海洋的颜色。还有。在荷马的著作中，大海经常被描述为“黑暗如酒”。因此，格莱斯顿在他的三卷本研究《伊利亚特》（荷马和荷马时代的研究，1858 年）中用了一章的篇幅解释了荷马对颜色的感知和使用，并解释了传奇的盲人荷马如何“似乎是某种缺乏，”他争辩道。关于色觉。有学者认为，人类在视觉光谱上的颜色感知首先是红色，然后是黄色、绿色、蓝色和紫色，因此荷马时代人类色觉的发展还不如蓝色那么清晰，还没有进化得足够多。去认识它。这个想法对于今天的我们来说可能有些奇怪，但在当时“科学主义”和“进化论”盛行的19世纪，它仍然得到了很多人的支持。
格莱斯顿的三卷书《奥德赛》 于1858 年出版，影响了许多古典学家和语言学家。
其他学者更关注语言而不是视觉。在我的实地考察中，我发现某些希腊岛屿的居民对黑色、白色和红色有不同的词。此外，其他颜色描述通常需要使用特定场景的类比来解释自己。他们的视力仍然可以清晰地区分深蓝色和浅蓝色。 19世纪的德国语言学家的研究结果认为，在不同的文明中，表示颜色的词语必须经历几个发展阶段，而表示蓝色的词语往往最后出现。犹太裔德国语言学家拉扎勒斯·盖革（Lazarus Geiger，1829-1870）是第一个运用比较历史方法来考察不同文明中颜色感知和描述颜色的术语的人，通过长期研究形成了该理论。古代文献中颜色术语的基本顺序。他还相信，随着时间的推移，人眼将能够辨别更多的颜色，甚至想知道，“一千年前的人类感觉气管与今天的人类状况相同吗？”我是。在他看来，黑、红、白、黄是人类最早认识的颜色，也是德谟克利特和毕达哥拉斯提出的四种基本颜色。后来人们认识到的是绿色，而蓝色是最特别的。盖革在《荷马及荷马时代研究》（Ursprung und Entwicklung der menschlichen Sprache und Vernunft，2 卷，1868-1872）中对印度吠陀经进行了哀叹： “这些赞美诗数以万计，充满了对天堂的描述……海洋和黎明的颜色、白天和黑夜、云彩和闪电、空气和以太都一次又一次地出现在我们面前。但有一件事没有从这些古诗中我们可以学到的是，天是蓝色的。”
拉扎勒斯·盖革（Lazarus Geiger，1829-1870）是一位德国犹太哲学家、语言学家，他的色彩理论对19世纪末至20世纪中叶色觉的演变和语言学的发展产生了很大的影响。
古代人是如何获得蓝色的？
在古代世界，各种颜色的染料并不容易获得，而由更难以获得的原材料制成的颜色往往被赋予高贵的含义。除了经常被用作皇室象征的紫色之外，蓝色染料也非常罕见。
我们现在可以确认的是，埃及人从进口的青金石中获得了最早的蓝色颜料，并且在美索不达米亚使用了一种特殊类型的研杵和研钵来获得精细研磨的颜料。在美索不达米亚陶器釉料和玻璃的考古发现中也发现了钴化合物。但学者普遍认为，这并非有意为之，很可能是制造过程中的污染造成的。在古埃及文明中，蓝色被认为与神性有关。埃及阿蒙神的皮肤经常被描绘成蓝色，地中海地区至今仍然有一个浓厚的传统，认为蓝色的“神的眼睛”可以用作辟邪的护身符。很久以前，埃及人发明了一种特殊的方法来制造一种蓝色颜料，称为“埃及蓝”。主要由二氧化硅、孔雀石、碳酸钙、天然碳酸钠（俗称泡碱）加热而成，用途广泛。绘画、玻璃器皿等
埃及蓝陶器和彩画。
中世纪早期，“埃及蓝”的秘方失传，蓝色颜料的生产面临着巨大的挑战。蓝色在中世纪的手稿和建筑中随处可见，这些文物通常被认为是重要而美丽的艺术品。在中世纪的欧洲，蓝色颜料主要从蓝铜矿或群青（青金石颜料，意思是“来自国外”）中获得。有时艺术家和文士会将青金石碾碎，与松焦油混合，煮沸，最后用碱提取蓝色。但煮的时间越长，蓝色逐渐变得浑浊，因此原本用蓝色颜料绘制的手稿是最昂贵的。此外，由蓝铜矿和靛蓝制成的颜料具有成本效益，但随着时间的推移往往会逐渐变暗并变成绿色。最亮最亮的蓝色需要使用青金石颜料，而青金石的主要产地是阿富汗的巴达赫尚地区。
古埃及青金石戒指
在文艺复兴时期，青金石比黄金更有价值。贝里公爵15 世纪初的库存甚至记录了他小心翼翼地刮擦并重新使用了12 世纪温彻斯特赞美诗副本中的青金石颜料。到了16 世纪，阿尔布雷希特·丢勒(Albrecht Drer) 在一封信中表示，他花费了12 个金币购买了13 克群青颜料。这大约相当于41克黄金。到了17 世纪，低地国家的画家开始大量使用钴，使得蓝色变得便宜。 1706 年，首次生产出合成普鲁士蓝。当时的工匠试图用碳酸钾和硫酸亚铁的混合物创造出一种新的红色，却意外地获得了明亮的蓝色。到了18世纪，随着工业的进一步发展，群青可以用于化学合成。 1787年，歌德发现石灰窑中常见群青等蓝色晶体。大约在同一时间，法国著名玻璃工厂圣戈班也发现了类似的现象。为此，法国国家工业促进协会向任何能解开这个谜语的科学家或工匠颁发了6000法郎的奖金。 1828 年，Jean-Baptiste Guimet 完善了这一工艺，将人造群青的价格降低至每磅400 法郎，而天然群青的价格为5,000 法郎。此后，合成群青的价格仅为每公斤300 法郎。随着科技的发展，蓝色在生活中越来越常见。
处女蓝和忠实蓝
然而，在中世纪的欧洲，蓝色并不那么容易获得。在9世纪，蓝色并不占据活跃和主流的地位。蓝色向积极内涵的转变始于10世纪左右，最终在12世纪完成。
自12世纪以来，蓝色一直是欧洲人喜爱的颜色，它在中世纪欧洲的广泛使用甚至被称为“蓝色。。”。米歇尔·帕斯托罗在书中还强调，古希腊人和古罗马人似乎对蓝色有一种极度的漠视，甚至怀疑自己认不出它。到了12 世纪，“一切都在短短几十年内发生了变化，蓝色被‘发现’，并在绘画、纹章和服装中获得了重要地位。”帕斯特罗说，12 世纪的彩色玻璃窗我们认为这是重要的证据的变化。中世纪晚期和近代早期蓝色广泛使用的象征性起点是圣但尼教堂的重建。在1130年代的这次翻修中，圣但尼的方丈休格（Abbot Sugar of Saint-Denis，约1081-1151年）使用了许多蓝色和红色的彩色玻璃窗，使整个建筑充满了蓝紫色的光线。一道深蓝色的光芒将人间世界与天堂世界分开。 12世纪另一位著名神学家维克多·雨果说：“光本身没有颜色，但还有什么比能清晰地呈现出天地色彩的光更美丽的呢？”。
圣但尼教堂的蓝紫色彩色玻璃窗于19世纪末进行了修复。
在宗教绘画中，蓝色圣母逐渐成为主流。如今，在欧洲各地教堂的许多装饰雕塑和著名圣像画中，圣母玛利亚经常被描绘成穿着蓝色长袍。用蓝色来描绘圣母玛利亚的罩袍有着悠久的传统，因为蓝色。。天空的颜色，表明她是天堂与人类之间的桥梁。文艺复兴时期，画家们随着绘画技法的变化调整了群青颜料的使用，切尼尼对群青大加赞赏，称其为“所有颜色中最完美的”。例如，拉斐尔喜欢在群青中添加白色颜料，将圣母玛利亚的深蓝色长袍变成更接近天空实际颜色的蓝色。提香的作品经常有意混合细磨和粗磨的技巧，使蓝色更加丰富和微妙。
著名的英国威尔顿双联画大约绘制于14 世纪末，描绘了圣母玛利亚和身着深蓝色衣服的圣母玛利亚。
法国路易九世和英国亨利三世都喜爱蓝色，蓝色逐渐成为象征皇室的颜色。在中世纪晚期文学中，尤其是中世纪骑士文学和奇幻史中，蓝色。。着坚定和虔诚。在纹章、侠义美德和仁慈的爱情中，颜色与特定的品质联系在一起。勇气、慷慨、礼貌、高贵的品格、谦逊和毅力都被认为是骑士的重要品质。
亨利三世和路易九世的肖像均以蓝色为背景，并饰有红蓝相间的长袍。
不同颜色和特定含义之间的关系在14 世纪作曲家兼诗人纪尧姆·德·马肖的作品中得到了进一步发展。其中，黑色。。悲伤和悲伤，绿色。。不确定性，白色。。喜悦，红色。。激情，蓝色。。忠诚。在荷兰诗人德克·波特的《美德寓言》中，正义女神所穿的蓝色斗篷象征着对信仰的坚守。
蓝色的流行已经扰乱了一些人的生活。为了阻止蓝色的流行，一些制造红色油漆的商人试图贿赂斯特拉斯堡大教堂的油漆工，将其漆成魔鬼蓝色，从而给蓝色带来了负面含义。在英语语境中，所谓的“blue-blooded family”被用来指称贵族家庭，但这种表达的背后其实有着非常强烈的种族概念。所谓“蓝血”，是指从皮肤下面看，体内的血管显得更蓝，这主要是因为皮肤苍白。 1492 年犹太人被驱逐出西班牙时，确定某人是否是基督徒的方法包括测试其血管状况。如果这个人是白人，即表现出“蓝色血统”（Sangre Azul）的基督徒，那么他很可能是具有近东血统的基督徒，摩尔穆斯林和大多数犹太人也是如此。血管很粗。它相对较薄，呈清澈的蓝色。
除了颜料之外，还需要特殊的粘合剂来给金属、木材和羊皮纸上色。古代欧洲工匠常用的胶水有核桃油和阿拉伯胶，但最常用的粘合剂是鸡蛋。坦培拉颜料在中世纪和早期现代绘画艺术中尤其流行。这幅画是1490 年左右创作的蛋彩画《天使报喜》。
蓝色与“忧郁”和“悲伤”的联系是最近才出现的。在英国古老的习俗中，新娘无论是在白色婚纱中佩戴蓝色丝带，还是选择蓝宝石戒指，都象征着她的忠诚。蓝色与“悲伤”的联系一定是大航海时代之后形成的一种习俗。如果船长在航行中去世，当船返回母港时，船头会悬挂蓝旗以示哀悼。在德语国家，“Blausein”指的是一种醉酒状态。其词源演变目前不得而知，但可能是因为染蓝布的过程需要人的尿液，而醉酒的人在这方面有更多的储备。
，，青花瓷和青花瓷
在古汉语中，“青”字涵盖了广泛的蓝色含义，迟缓了“青”作为独立词语的出现。正如荷马经常将天空的颜色描述为黑色一样，，，古代的天空也经常被描述为“绿色”或“蓝色”。蓝色属五行之树，。。东方，象征万物生长的春天。李商隐的名诗《嫦娥每晚都后悔偷丹药、碧海蓝天》不仅描述了因冲动而造成的永远失去的遗憾，也是一个表现对色彩理解的色彩术语。夜空的。
明代遗臣宋应星记载的《荷马及荷马时代研究》中记载，“五种蓝色皆可成靛”，所以蓝色又称为“靛”，而这五种分别是何首乌、乌兰、马兰、苋菜和沃德。在，，，“塔德靛”的使用很早，《人类语言和理性的起源与发展》中有“青取蓝，绿取蓝”的说法。从字面意义上讲，青色是从一种叫做虎杖的植物中提取的，但它的颜色是深色的。另外，虎杖靛提取的染料不易褪色，使其深受下层阶级的欢迎，所谓“绿袈裟”主要指平民和下层官员。著名民歌《天工开物》中，居住在“靛厂枪械营”的宋老三家就位于这里，而这里也是一片种植着蓼、山靛、蓼的广阔区域。区域。明清时期纺织印染局的蓝染基地。
，，常见的蓝色染料是从植物中提取的。歌曲《荀子劝学篇》 包含诗“我总是选择蓝色，我永远无法做出一滴草。”歌曲《探清水河》 包含诗“蓝色摩擦叶子并将它们染成绿色” ”它写道：“这对于、绿色、翠色、蓝色都表明是用靛草染色的。
在，，西部地区，由于与西亚、中亚的密切交往，至今仍残留有青金石蓝色物质。例如，。。维吾尔自治区拜城县著名的克孜尔石窟发现的蓝色颜料，已被证明是青金石颜料与阿拉伯胶混合精制而成，莫高窟的蓝色则是青金石和阿拉伯树胶的混合物。阿拉伯语。它是由橡胶制成的。石膏用颜料。
蓝色与，，文化息息相关，最重要的。。推荐青花瓷。青花瓷是在黑石号沉船中发现的，但直到13世纪青花瓷才真正开始流行。这一时期，随着蒙古人西征和伊斯兰审美观念的传入，白底青花青花瓷成为重要的贸易物品。
青花瓷独特色彩的秘密就在于钴。在，，古籍中，常将来自伊朗的优质钴原料称为“苏玛李青”。波斯人有着数千年的悠久历史，他们最先将钴用作釉面砖的釉料，将优雅的美学与卓越的技术融为一体。如上所述，黑石上所见的青花是难得一见的完整唐青花瓷盘，但唐代的一些文物也表现出一些人对白底青花的审美偏好，是有的。兴建窑遗址出土大量青花瓷盘。青花饰件。元代青花的兴起与帝国的扩张有关，也深受伊斯兰文化的影响。整个餐具中对称的填充图案是伊斯兰世界，特别是波斯文化中精细铺砌技术的重要体现。直到元末，，，的文化元素才逐渐进入青花瓷，特别是将动物画、人物画引入到青花瓷的纹饰中，青花的风格也随之出现。 -白瓷，变化很大。白瓷，伊斯兰教严格禁止偶像崇拜。当然，即使在伊斯兰世界，描绘动物的青花瓷器在波斯地区也依然存在。
伊朗青花瓷器上的狮子图案在，，青花瓷器中非常罕见，但整体纹饰和构图布局与，，青花瓷器非常相似。
事实上，在明代初期，一般学术界和官僚阶层并不喜欢青花瓷，认为这种纹饰特别浮华。有学者盛赞宋瓷中“天破雨云破清”的含蓄之美，并与方文山“天青细雨”的意境相比较，我什至佩服。技术。给周杰伦写的那篇比较符合单色釉。
明朝，这个重新建立汉朝政权的朝代，更加注重，，风格，将原本异域风情的青花瓷转变为，，审美。如果钴材料中铁的含量高，锰的含量低，餐具的装饰色彩就会显得很鲜艳。这在永乐时期的青花餐具中表现得最为明显。但永乐以后，进口钴料减少，工匠们被迫使用浙江本地的钴料，工具变得更加考究，而且工具的形状也发生了变化，特别是成化、宣德时期，变得更加紧凑。万历、嘉靖年间，更多的，，传统文化、佛教、道教被融入到青花瓷的纹饰中，青花瓷真正成为，，日用瓷中的精品。康熙年间，浙江钴料进一步提炼成翠蓝，青花瓷得以复兴。随着青花瓷的广泛使用，蓝色在，，文化元素中的含义也发生了变化，但蓝色仍然以其他形式出现在生活中。由于瓷器特殊的质感和精美的纹饰，以及欧洲人对青花的喜爱，青花瓷迅速开拓了欧洲市场，“，，蓝”的流行比“，，红”早得多，并从中获利。
土耳其托普卡帕宫现存明、正德景德镇窑出土青花阿拉伯文铭文壶，明、正德景德镇窑出土青花梵文戟盖瓶。宣德两朝至今仍存。正在做。现藏于国立故宫博物院。
在流行文化中，蓝色常常与天空、大海和平静的形象联系在一起。 19世纪，才华横溢的诗人诺瓦利斯在未婚夫去世后开始思考光明与黑暗的冲突。《诗经·小雅·采绿》，他将“蓝色花”称为对生命意义的渴望，这种渴望可以与最终克服死亡的神秘体验相结合。这种解释也与中世纪欧洲蓝色与“忠诚”的联系有关，这给人类行为和生命本质赋予了遥远的积极意义。 19世纪“蓝色花”的反复出现也表明了浪漫主义者对未知的向往和期待。如果你环顾四周，蓝色有很多种，但现在你可能想亲眼看看更纯净的自然世界的真实颜色，比如雨后的蓝天和蓝色的大海。还有蓝天。也许吧。
责任编辑：余淑娟
校对：刘伟
