《西游记》中的大闹天宫，吴承恩与西游记大闹天宫

神魔小说《西游记》取材于民间故事，是作家吴辰远根据《平妖传》等文学作品创作的。

以此为起点，谭和尚西行取经的故事开始成形，人物也更加完整统一。大约在《西游记》年间形成了一个民间神话故事体系。说到后世的神话传说，这座《西游记》的山是绕不开的。

可是……《西游记》 难道这只是一个神魔怪物的故事？

《西游记》的核心内容是唐僧西游记，但最精彩的还是前七章孙悟空闹天宫的故事。与《水浒》前70章一样，通过。。反抗权力的斗争过程永远是底层民众关注的焦点。这是一个有趣的话题。

好人上梁山，好魔上花果山。

虽然主题不同，但同样的挣扎与反抗，追求幸福与自由的成长经历，契合了人类潜意识的需求。

《西游记》的《大闹天宫》把不顾天地的孙悟空放在一边，把玉皇大帝和如来放在一边，制造了矛盾和冲突。这场冲突和斗争最终以孙悟空推翻凌霄宫，并。。无极山而告终。

孙悟空可以说是天下无双的人物，悟道、成仙、在阴间抹去名字、从龙宫取回宝物，但这样的天赋却屡屡失败。他先担任副官“比马文”，后又兼任官职，化名“美猴王”，这一系列。。引发了“天乱”。

《西游记》成功地塑造了孙悟空无所不能的英雄形象，同时通过玉皇大帝的愚蠢行为揭露了天宫的腐败和无能。而这种敢于惹事的想法后来激发了无数“敢教日月改天”的人的反抗。

那么问题来了，为什么《西游记》在章节开头没有以唐僧为主角，而是花费大量精力在七章的时间里描述孙悟空的成长经历，详述“天上的大乱”。问题是，有吗？这不是本末倒置吗？

当然不是。

现实生活中，吴承根家世衰落，科举落榜，仕途不平坦，才华不被认可，因而对社会失望，对当权者不满。本能地，作家最好的方式就是用小说来发泄不满，批评当权者的腐败、无能和裙带关系。

值得注意的是，吴辰源虽然出身贫寒，但他是封建中产阶级的一员，对以“玉皇大帝”为。。的最高阶层抱有幻想，批评温和，反抗温和。 事情就是这样发生的。它不坚固。

吴承恩本质上是对现状不满，只想改善现状，而不是推倒重建。这会将您锁定为《西游记》。两人都渴望悟空的反抗，但不是彻底推翻他，只是恢复理想的平衡状态。

孙悟空在天空中大闹，但他唯一的失败者就是二郎神。阿兰，民间传说中的神，性情叛逆，听歌却不宣扬，神通虽与孙悟空不相上下，但却是理想统治精英的。。。表现了作者捍卫天帝统治的思想感情和阶级偏见。

求经的故事主体是《西游记》，剧情需要《天孤》，但综上所述，据说吴辰源体现了利用个人物品并重用为虚构物品的愿望，这并不困难。看看关于孙悟空的一点智力幻想，一个上天入地的强者。

当然，也许有人会说，《西游记》之所以用大篇幅来描绘孙悟空的反抗，是因为孙悟空不屈不挠的“伟大精神”，未来会不会实现自己的学佛理想，不得而知。

不可否认，在吴承恩的作品中，佛经故事不再仅仅是基于历史。。的艺术演绎，而是具有崇尚个人奋斗精神的动人神话故事。以实现理想的精神，强调“审善、惩恶、进贡”等传统文化理念。

然而，如果你仔细阅读《大闹天宫》的《西游记》，你就能从讽刺和警示世人的目的中读出另一层含义。

他在求经途中遭遇了81道坎坷，但这些坎坷虽然是对自然危险的憧憬，但其中很多都是社会性质的，巧妙地反映了当时的社会现实，体现了作者的社会幻想。

由于篇幅限制，这里无法表达《西游记》的思想意义。

不过，值得再次说明的是，《西游记》所写的奇幻故事存在着明显的缺陷。作家受到阶级的限制，无法摆脱封建阶级意识形态的束缚。所有的反抗斗争虽然看起来很受欢迎，但它们都不可避免地会消亡并以失败告终。

孙悟空的反叛和对权威的影响不仅吸引了读者的注意力，也邀请了来自更强大阶级的更强大的人挺身而出，化解不幸。

把对未来的希望寄托在如来佛这样的无上智慧和圣人身上，一方面削弱了艺术的感染力，另一方面也弱化了文学批判现实弊端的目的。这是《西游记》最大的失败。