幻象的原理，幻象 幻像

01 办理入住手续

Jessica 在上海一家互联网公司从事品牌公关工作约五年。

为了让她的“目标受众”更加了解她的公司形象和业务，她每天都会在网上编织各种引人入胜的品牌故事，包括公众号的文章，以及今天更细分的。。。和。。。忙着读《萧红书笔记》等著作。它被种植在观众面前。

但每天加班对于杰西卡来说却是常态。我一回到家，就瘫倒在沙发上，手里拿着“粘人”的手机，滚动了一个多小时。这是她唯一还在做的事情。我有精力去做这件事。

通过朋友，杰西卡看到了别人的精彩生活，她仍然希望在下一个短暂的假期里抽出一些时间来寻找“自己的生活”。

但她没有时间去思考自己真正需要什么，于是她在朋友圈里模仿“别人的生活”，从各种零碎的“打卡”给自己的offer中寻找“特种兵”适合我的策略。社交媒体：

经过一夜慵懒的睡眠，我们在一家4.9分、超过3万条评论的小酒馆点了“早午餐”，去了大家推荐的博物馆，还拍了法国名画的照片。

下午，我们去了当地著名的“古巷子”，观摩了流水线制造的风土人情。当然，更重要的是，我们拍了一张照片，上面有一个蓝色路标，上面写着：“我们会在这座城市非常想念你。” X”。

傍晚再次来到海滩，在人群中站了两个小时等待天黑。这个角度，可以捕捉到和抖音热门模特一样的日落。

晚上回到酒店，杰西卡做完工作，疲惫地躺在床上，瘫倒在沙发上，整理当天的照片和图片，模仿小红书里流行的文案，填上各种表情符号。发布到各个平台，完成全流程最后的“签到”，等待别人的“点赞”。

这种旅行体验可以说是典型的“活在别人的世界里”的体验，同样的玩法几乎可以复制到任何热门旅游城市。

网红路标短短几个月从热门变成谴责

而杰西卡只用了一天的时间，就从负责编织幻象的公关经理，变成了消费幻象的现代游客。上楼去。 ”

但问题来了。

虽然这种旅行的质量似乎比以前低了很多，但在当今已经忙碌而压抑的城市生活中，对于我们来说也算是一种奢侈的享受。或者？

就像20 元的顶级方便面或30 分钟内送达的外卖炸鸡一样，追踪您的旅行既简单又令人兴奋。它不需要太多的时间或精力。赶紧改变你的生活，从繁忙的日程中抽出一些东西来放松一下，“让每个人都开心”。

争论从这样的差距中挤出来的生活是否应该得到改善，这不是一种高压的批评吗？更直接地说，为什么“生活在别人的世界里”不是一件好事呢？

02 诱饵

这个问题的答案，或许要从近100年前发生的一件“伪。。”说起。

20世纪20年代，美国烟草公司想进一步扩大卷烟的消费市场，但由于个人习惯和社会禁忌，吸烟在美国社会长期以来一直是男性的活动。另一方面，我注意到女性吸烟就是女性吸烟。这是当时被认为不恰当的道德不光彩行为。

20世纪初以来，美国许多地区采取了禁止女性在公共场所吸烟的“双重标准”。 1908年，一名妇女因在纽约公共场所吸烟而被捕。 1921年，美国国会通过了一项法律，禁止女性进入华盛顿特区。社会对男性和女性吸烟的态度有很大不同，这与当时社会构建的性别角色是一致的。

但高压管理的另一面也可能是高回报。

打破这些社会禁忌并鼓励女性养成吸烟的习惯可以直接使美国的烟草消费市场翻一番。对于商人来说，这种好处的诱惑比任何香烟中的尼古丁还要强烈。

为了打破这种高度复杂的“社会禁忌”，1929年，美国烟草公司请来了专门从事精神分析的记者、精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德的侄子爱德华·伯尼斯，我做了——。公共关系概念。

“公共关系之父”爱德华·伯奈斯（1891-1995）

1912 年大学毕业后，伯妮斯首先从事新闻工作，然后在著名的福特汽车公司从事企业传播工作，并于1923 年作为纽约大学教授教授她的第一门公共关系大学课程。010- 他出版了30,000 册书籍，被后人称为“公共关系之父”。

在接到美国烟草公司的简报后，伯妮斯创造性地将精神分析与新闻媒体行业结合起来，策划了一系列“伪。。”。

首先，当年纽约复活节游行期间，伯妮斯“不小心”走过媒体记者蹲着采访的地方，一群十几位抽烟的时尚女性，有的女性甚至还牵着手这个科目。他嘴里叼着烟，悠闲地走在街上，吸引路人的目光。

这些“违反直觉”的场景被媒体记者捕捉到后，被当成特殊。。并在各大报刊上进行报道，这是可以理解的。

最令人回味的是，伯妮斯在妇女手中高举着自由女神像，而自由女神像是所有美国人手中的，计划是将其与“自由火炬”进行比较。 ），抓住了女性内心对平等的诉求，舆论迅速将此解读为女性独立、自由、解放斗争的里程碑。

一系列报道之后，美国舆论围绕该话题不断产生新的话题和争议，伯妮斯再次利用自己的媒体关系，引起公众对女性吸烟——，或者说女性平权的关注，最终美国社会逐渐开始潜移默化地接受女性的吸烟行为。

妇女乘势赢得“解放”，卷烟厂发财，社会更加开放进步，各群体皆大欢喜。到20世纪70年代末，美国女性吸烟者占所有吸烟者的48%，她们对消费的贡献达到48%。

但随着潮水退去，人们最终会意识到吸烟的危害。到2022年，美国女性烟民比例将下降到15%，这会让更多人认识到伯妮斯的“巧妙公关举动”只是一个人人都爱的“骗局”，我开始认识到了。甚至可以说，参与这一系列讨论的人，都生活在一个被伯妮斯预设的世界里。

美国历史学家、普利策奖获得者丹尼尔·布尔斯汀（Daniel Boorstin）曾在其。。作《公众舆论的形成》（The Image）》中写道： “最好的广告以新闻。。的形式出现在公众面前。”

伯妮斯在“自由火炬。。”后吹嘘的“我们不需要为媒体做一分钱的广告”也证实了这一点。

如果说伯妮斯是公关。。的鼻祖，那么丹尼尔·布尔斯廷于1962年撰写的《幻象》则是一部贯通古今、观察批判“伪。。”的综合性著作。

丹尼尔·J·布尔斯汀(1914-2004)

除了烟草营销之外，布尔斯廷还在他的书中审视了“捏造的新闻”（即实际的新闻。。没有发生，但新闻业需要增加报纸报道（也有编辑策划或捏造的无害小报），“媒体过度宣传的名人、旅游公司包装的旅行计划和景点，以及各种失去背景和思想的故事。根据电影、电视作品或文学作品在未售出之前发表的广告。” ……

受伯尼斯烟草营销影响的人们都生活在幻想中。品牌代言人杰西卡短暂假期的一日游经历也是如此。所有这些“伪。。”都有一个共同的特点：

参与者所经历的并不是自发地出现在世界或社会中，而是通过商业和媒体产业链包装和出售的“幻想”。换句话说，在当今的媒体和商业环境中，我们不断地生活在别人的世界里，经历着别人创造的疏离体验，逐渐失去了探索世界真实一面的机会和动力，我正在失去它。

《幻象》提到：Lucky Strike声称其香烟是“烤过的”（toasted）。事实上，所有工业生产的香烟都是经过烘烤的。营销人员总是挖掘出大众不知道的信息作为吸引大众的伎俩。另一个例子是植物油品牌声称“不含胆固醇”，而事实上，所有植物油都不含胆固醇。

这样的“伪。。”在我们的生活中比比皆是。

鼎珍的走红，让理塘成为新的旅游目的地，从网红的淄博烧烤，到数十万游客“进淄博考试”。随着这些。。和舆论的发酵，我们都经历了神奇的思维和行动曲线。

出于某种原因，我们被每个人都在谈论的新闻所吸引，出于好奇而尝试参与，后来我们发现“这背后有强大的推动力”，直到人气下降，新流行背后隐藏的“伪。。”……这些都是庞大的宣传机构和产业链的“幻影杰作”。

有趣的是，为什么我们沉迷于这样的幻想而不愿摆脱它们。

—— 布尔斯廷将这种幻觉以及我们对饥饿和口渴的需求比作“过高的期望”。

凭借对各行各业的敏锐洞察，布尔斯廷发现，早在20世纪60年代，人们对世界的“期望”就超出了理性或温和的界限。

当人类第一次面对电报、报纸或电视屏幕时，他们往往对新鲜信息感到非常兴奋。然而，这些信息不同于知识。它只能带来暂时的兴奋。人们对现实和周围的信息也越来越不安，并产生更多的期望：更多的报纸版面、更多的英雄、更多的事迹、更详细的外国习俗。希望我们的国家更加强大，我们的汽车更加先进……

随着传媒行业和媒体技术的发展，观众对幻境的期待变得匮乏，而对于“商人”来说，体验幻境已经成为一门有着巨大市场空间的生意。

人们不仅会直接体验到幻象，还会受到人造幻象的诱惑，会消耗更多。广告上说，“你有权利过上更好的生活，所以你需要更漂亮的衣服和先进的电子产品。”如今网络上的很多广告看起来不再像广告，比100年前的“自由火炬”更加微妙和精准。

03 加速

ChatGPT的出现给我们带来了新的幻想，但与它生成的各种逻辑答案、高度逼真的照片甚至。。相比，越来越多的公司正在追求模特职业，因为它给了我一个良好的形象我。

在大型模型发布会上，可以看到知名代言人在台上神情严肃地与AI对话，并提出一些“隐晦”的问题。立即，程序化的答案出现在大屏幕上，引起了观众和媒体的轩然大波，他们纷纷将这场有趣的对话视为一件大事，传播了公司卓越的技术优势。

一时间，“大模式”这个词似乎成了一家科技公司是否真正有能力的代名词，但很多公司却担心自己被甩在后面，无法引起客户的关注。匆忙。投资者、公众、以及他们自己的“技术”。形象”，无论大模型与自身的技术路线或业务关联有多么紧密。因此，“推出大型车型”乍一看似乎是一种商业行为，但实际上是一种出于营销和公关目的的“幻想创作手段”。

我们看到的是网络上海量的报道和讨论，以及人工智能妙语连珠的。。。。

我们没有看到的是，台下一如既往地有受邀各大媒体的摄像机，而发布会的新闻稿也提前一天准备好了。 “命令下达后，立即发布了300家媒体报道。同时，各种喷子在各种社交媒体上假装脸红……”该公关总监说。

在互联网和数字技术的加速下，此类“伪。。”的传播变得更加密集、更快，也产生了更多无稽之谈、反智内容。

《读者文摘》 出现在《幻象》杂志上，该杂志多年来一直从美国流行到世界各地。这本杂志的编辑们并不创作原创内容，而是从各种书籍、选集和报纸中收集流行章节并一起出版。

布尔斯廷认为，这种出版物是原作的“影子”，但公众只想要影子，影子就变成了真实的东西，这助长了“我们经验的被动性”。连接的。这样的阴影其实并不需要去思考，将它们伪装起来以简化观众的感知就足够了。

目前，。。。已经成为大众媒体的绝对主流，如果布尔斯廷现在看到这一幕，他对《幻象》和媒体“制造新闻”的批评会有些严厉。我相信你会感到一种对此有点遗憾。

各种为了流量而自己修炼的网红就更不用说了，包括V、各地“综合媒体”在内的一些“报”也加入了量产新闻的大军网点。吸引眼球的。。。和网红互相带动流量。

他们的报道通常集中在人们所做的愚蠢的事情、动物整形手术和烹饪等事情上。

“当时觉得挺好笑，就随手拍下来发到网上，没想到就火了。”这样的配音一般都是假的，模仿早期民生报记者的采访，只用于造假的目的。。。真实性。

有网友在评论区公开调侃此事。

“鼓励官方账号不要将上演的笑话作为新闻发布。”

“他们不能离开空调房，所以他们别无选择，只能在网上查找新闻。”

比“伪。。”更值得警惕的是“伪。。”引发的“伪行为”。

从热门。。、综艺节目的试镜，到信息流广告、网络调度椅背上的定制屏，“刘耕宏女孩”和“王新迪男孩”以为自己找到了心仪的对象，拼命打电话订做。但他们没有意识到，这背后是一条比60年前更庞大、更科学的工业化、智能化产业链。

流量、转化、渠道、数据监测、舆情监测……各种现代科学指标被用来加速诱惑我们在屏幕前，而忘记了背后真正的需求和主动性。实现权威希望我们做的事情。做。

“如果魔鬼不存在，而人类确实创造了它，那么人类一定是完全按照自己的模具创造了它。” —— 陀思妥耶夫斯基《幻象》

所谓“恶魔”，是人们在奇异力量的诱惑下，结合丑恶而创造出来的形象，而不是真实的自我。这样的“智能流系统”因此是“魔鬼制造者”，这也是布尔斯廷在书中的预言。

从印刷到广播，互联网到5G移动通信，屏幕到VR眼镜，甚至未来可能出现的脑机接口……“造魔”的方式和技术越来越多。事实上，大多数时候，操纵者无意中使用这些手段来影响我们不想要的方面，而我们根本不反感这种操纵。这就是所谓的“魔鬼的幻觉”。 ”

鲍德里亚在最后一章再次使用“魔鬼”的概念，以章节标题“《读者文摘》”来表现“图像时代”中人的疏离和背叛。幻觉改变了人们与现实世界的关系，暂时使我们看不到现实，并让我们的知识、动机和欲望受到他人的影响而塑造，使之成为可能。这个失去独立意识的人真的是他吗？盲目地“挪用”别人的影子的生活值得吗？如果你的答案不值得怎么办？

回到书《读者文摘》，Boorstin 说：本书的目的是“教你如何避免某些行为”。

厘清各种伪。。的起源，分析各个领域的各种伪。。和幻象是如何掩盖。。的，一目了然地发现各种即使在60年后仍然蛰伏的现代社交媒体能做什么。电视、在线节目和企业代言人讲述的电子商务、人造幻觉和营销神话帮助我们保持独立的思想和行动，找到一种具有代理性和原创性的“非虚构”生活。很有帮助。

—— 布尔斯廷的思想是积极的多年来，学者们对过度消费的各种现象提出了批评，但新的问题也陆陆续续出现。

媒体技术和营销工程不断不断地改造和无限制地从我们的现实生活中窃取。正如盖伊·德波(Guy Debord) 受到《卡拉马佐夫兄弟》 的启发时写道：“我们离图像或风景越近，我们离生活就越近。我们离得也就越远。”

与60年前布尔斯汀首次提出“形象。。”时相比，今天，整个社会的形象正在加速转型，而且这种势头丝毫没有放缓的迹象。到目前为止，图像只是一个面具，但在未来，这种幻象可能不仅仅是现实与我们之间的屏障，而可能取代现实，成为世界或系统本身。

。。《消费社会》 静态图像

当幻象还是无数个独立的个体时，我们就可以一一辨认。面对不受控制的技术扩张和最终满足一切的虚幻系统，我们可能会完全失去真实感。

那么，我们每个人是否注定会像杰西卡一样，一方面成为幻想的消费者，另一方面又成为幻想的生产者呢？我们生来就是为了创造幻想并靠幻想而生活，但我们怎样才能更接近现实呢？真理是什么意思？终极《论当代异化或与魔鬼协议的终结》 风格的问题直接来自科幻电影，就摆在我们面前。

文/秦斌宇

来源/北京青年报客户端

编辑/巧英