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气象

动物

风俗

想想火

诗

幻影云

2022 年3 月31 日，星期四

气象

春分清明期间黄土高原浮尘、坐标及天水至银川高空景观

沙尘天气惯性

黄土高原干旱的后果之一就是春分时空气中的沙尘。灰尘随处可见。为什么北方，特别是干燥多雨的黄土高原上如此特别呢？

根据气象分布等级，悬浮尘埃属于强度最小的沙尘暴，产生水平能见度10公里左右的沙尘云。当我爬上考娃西边的山时，周围的黄土山丘就像一条条蛇在跑来跑去。我戴着近视眼镜，所以可以清楚地看到世界，但这一刻，我却迷失在老花镜的世界里。这是一个这样的空间。

随着浮尘强度的增加，大气流动受到剧烈扰动，地面上的尘埃被风搅起，天空的能见度变得混乱而模糊，千米以内的区域变得暗淡发黄。气象上称为风沙。

20世纪80、90年代，我国北方地区春季沙尘暴频繁发生，沙尘暴已被列为气象灾害。当我十几岁的时候，仲春时节爬上屋顶观看即将到来的沙尘暴是很常见的。眼前，云河两岸的小秦安盆地已经从群山中消失了，百米外的天空布满了灰尘和沙子，堆积如山，就像一支浸泡了姜黄墨水的天笔。眼睛、耳朵、嘴巴。这时，人们宁愿化作鼹鼠，钻入地下，静静等待风神在地面上横冲直撞。

春分时节，地球大气层最为躁动，缺乏雨滴的舒适感，因此沙尘天气十分常见。春天是忙碌的，北风吹来，春分的日子很难确定。当我在黄山脚下阅读朋友的手稿时，我有一种特殊的感觉，在空气中漂浮的轻尘中，我听到了昆虫的苏醒和雉鸡、鹎、乌鸫的叫声。春分当天的浦西川。干净整洁。

周围山脊和整个县城的浮尘，就像一首欢乐的诗，包裹着西北春天无法驱散的悲伤。在尘世生活中，烟花烟雾与每天从地面升起的风混合在一起，而在循环的世界中，那风动摇了万物生长的本质，但如果没有足够的水分，人们就会变得烦躁。无形中。扬起的尘土和沙尘暴是自然界发生巨变的征兆，不是春天对干涸大地的狂怒，而是冬天的惯性撕裂了生命的停滞。

光的世界和光的类型

当我们死亡时，光会分散并消失，但当我们出生时，光会自由地聚集。

我们生活的世界是一个光的世界。

如果说这句话的人是一位作家，他所凝结的感性会瞬间触动人心，给人启迪。当一位自然科学家说出这样的话时，我震惊了，逻辑演绎的理性指出了生命的结构和存在的意义，激情的愉悦成为真理的向导。

现实主义浪漫与浪漫现实都围绕着“生命”这一主题，力求创造一些新的东西，赋予人类冲破黑暗障碍的勇气。

我喜欢草坂西山的荒凉。这种破坏是黄土高原山谷盆地数百万年来形成的注定的小气候的特征，导致健忘和丧失生存的顽强。我也喜欢西山草花的繁盛。在二十四节气期间，植物和动物都竭尽全力地追随光明。这种固执而简单的繁荣，这种微小而神圣的繁荣，证明生命总是有特殊的意义。意义。

山上的自然光从尘埃的漫射表面反射出来，流经清晨草秆上滚动的露珠的曲面，利用重力和弹性在山脊上编织出万千生命体。这种神奇的轨迹编织过程，也包括解读宇宙星辰变化的过程。

自从电力出现以来，人造光就以不自然的方式侵入了自然界，手电筒、汽车灯以及各种红外光源用于照亮草叶和动物毛皮上的图案。这些数字令人着迷。恐慌和突如其来的变化破坏了大自然的平静安宁，将梦幻般的画面从人类的心灵投射到大自然中。

当我们想到光时，我们会想到“眼睛”，但这种证明光存在的人造物体只能处理狭窄范围的可见光。永恒是所有哲学的基础，它与眼睛这个器官联系在一起，但科学否认这个器官，并总结了可见之外的光谱世界。

当我穿过香哇西山的小山脊和像长虫一样蜿蜒上下的山口时，我看到眼前狭窄的土黄色承载着不可预测的时间的重量。那是一种无限的距离，我感觉自己正在瓦解成一切。

春分的肃穆冷暖

“春分”二字，蕴藏着破茧而出的生命锐利，最终让人忍不住去轻抚宜人的春风，但锐利的春风最好避开。

晚上，当我在书房读书时，春风会吹走花园里的枯枝、折叶和灰尘，爸爸会四处检查、整理水槽、毛巾和其他小物品。我忘记把它放在花园里了。妈妈说，春风的强度很大，让人很痛苦。我让父亲赶紧回房间，免得我在风中徘徊。

面向山坡的果园里，晚开的花蕾等待着春分，夏秋季节挂在枝头的果实随着风的甜甜凝结，更加香甜可口。

我对自然世界没有多少经验，但我爬过山脊、陡峭的裂石，从茂密的绿地到空旷的孤独，从鸟鸣花香到宁静，我去了一处僻静的地方。时值华夏山河春风徐徐。

动物

关于仙人掌、可可豆、迷幻药物以及人类对天堂的想象。

小时候，种在花盆里的仙人掌一层一层地堆起来，长到0.5米左右的高度后就停止生长了，但这可能和种类和气候有关，我不知道。当我在厦门植物园的热带沙植物园里看到仙人掌家族的巨人——4-5米高的王树时，我想起了家乡不到1米高的仙人掌。巨大的对比凸显了仙人掌植物的美丽。

仙人掌植物确实很神奇。古代，墨西哥湾有一种“老人仙人掌”（指老人仙人掌），可以制造致幻剂。 Rhodia Miller 在书《发现迷药》 中有记录。沙漠里的一位老人说：“我们手拉着手，痛痛快快地喝酒，又唱又跳，通宵达旦。”我哪知道，小时候种在花盆里的仙人掌，原来是这样的。古代人类想象中的天堂里的致幻剂，其实并没有。然而，我周围所接受的所有教育和阅读都教会了我理想的重要性。所谓理想的根源是人类对天堂的想象，而这种天堂的想象已经深入到人类文明之中，构成了天堂、上帝、天国、众神的宗教乐园，成为人类齿轮的源泉。文明与力量前行。

还有一种用作致幻药物的植物叫可可豆，被誉为“神来的植物”，原产于南美洲，我以前去过那里。我试着尝尝可可豆的味道，小心翼翼地移动着，就好像这种植物像蝎子一样刺人。010 - 了解30000 英里外的古代外国土地，看看他们神奇的动物、植物和矿物。它们可以是真实的，也可以是想象的。为了获得战胜自然的勇气，小人类不仅需要向现实学习。在力量方面，你可以获得勇气的力量，在精神力量方面，你需要借助植物来获得信心和勇气。

如今，得益于技术，人类不再依赖致幻剂，并开发出越来越多样化的工程、机械和智能技术，使我们能够保护我们的家园并探索未知。

当人类冒险进入海洋深处、进入太空时，对新天堂的想象将再次激励人类从无边无际的渺小海岸游向新世界的海岸。

风俗

山西、河北一带的一种西北小吃叫巴兰子，馒头

西北小吃：包子（银穹、曲生）

春分这天，大哥带来了嫂子做的“馒头”，几天后，表弟荀生也端来了馒头，说道：“让叔叔尝尝。”

其实，爸爸不太喜欢吃东西，也不喜欢吃肉包子，因为肉包子是块状的，但是当他看到肉包子的时候，他可能会想起以前那些艰难的日子。 “够了！”

我离开家乡多年，春天很少吃到家乡的肉包子，但到山西旅游时，却在农家吃到了所谓的“拔出的烂籽”。独特的槐花面食这不是西北吗？我们来做肉包子吧！考虑到西周的起源，从，，北方的山区到西北的繁荣，包子和烂包子（都是野生的）蔬菜）（被认为是馒头的一种）上面留下了某种痕迹。古人延续数千年的生活习惯。

这虽然叫馒头，但其实不是馒头，而是野菜和面食混合而成的馒头。，，菜和游牧菜。

吃着馒头、软土豆、甜苜蓿、玉米面、麦面，面团简单粗，说实话有点干，但一定要拌上一盘细碎的贵州酸辣椒。食欲大开，多种口味。

我的祖母是第一个给我做肉包子并喂我吃的人。每年春分临近，从索卡西山向东走，就能看到罗家崖湾的阳坡，野生苜蓿长出嫩芽。做馒头的最佳季节到了。

摘下苜蓿，用井水洗一下（小时候，每个村子都有一两口井，20世纪80年代，，，工业化还处于起步阶段，在地下4-5米，如果你挖一口井，井就会变得干净）清澈的地下水就会涌出。 ）用的土豆味道很重，而且实际上含糖量很高，所以是煮的，去皮的，而不是捣碎的。最后一步，加入油和盐，将苜蓿、土豆泥、玉米面和面粉放入锅中，小火搅拌均匀，无需煎炸。放入蒸锅中蒸熟，放凉即可享用。古代使用铁锅和柴火，“馒头”这个名字的由来可能与此有关。

面对大自然的残酷，人们必须发挥智慧，竭尽全力，才能在养活人类的食物世界中获得生存的机会。馒头也许就是证明。

一些简单的包子配料总是会变化的。

古文献记载，苜蓿早在汉商周时期就从西域传入，，，甚至在丝绸之路之前就被用作马、牛、羊的饲料。1995年种植的苜蓿，经西北和西亚引入，到达，，西部。马铃薯从南美洲引进，在16世纪作为“完全食物”传入，，，但过去用来制作野菜包子的原料可能比较粗糙。然而，混合物中可能含有可食用的野花，而且它们不一定是花瓣。玉米于明末从广西壮族自治区传入，，并迅速流行起来，取代了玉米（黍、黍）和高粱进入人们的日常饮食中，而在古代，野菜包子的粉主要是用过，有可能。小米（小黄米）。，，自商周以来就广泛种植小麦，小麦面食是游牧民族经久不衰的主食。

春分的馒头让我们想起了人和野菜的旅程，但现在现代化丰富了我们的生活，发展出更健康、更多样化的口味，丰富了人们的生活，也保护了自然，你也会加深对

想想火

面对生与死

人们死亡的次数

一种是心脏骤停，也就是生理性死亡。

曾经是一种葬礼，一种社会性的死亡。

每个人都会在某个时刻被遗忘，最终死亡来临。

请想一想，

一个人最多可以死几次？

一个人可以害怕多少次？

一个人能活几次？

请考虑一下……

这幅画的作者是布里丹的羊。我现在就用这个，它很适合我朋友的写作风格。

为朋友的书写序《山海经》

为自己或朋友写介绍可能是一项非常困难的任务。

写序言本身的目的是为了书写这个世界，理解作者的灵魂和故事的。。是如何在一系列浓缩的主题中聚焦和投射的，但这样深刻的理解几乎总是不可能的。但我还要写引言，所以我必须深入作者的世界。

写一篇好的介绍至少需要一个月的时间。这是一种痛苦，但值得。

当你读完所有的句子，明白灵魂驻足在这个世界的那一刻，当你突然与作者内心的悲喜交融并得到意想不到的喜悦时（当然，有时也会有一些疑惑），这就是一个可以自然生成内容的独立框架。你可以在书中读到哪些是我无法理解的，哪些是我们一路走来的。这些好处也很特别。

当然，这些不能写在书中，书本身的序言必须呈现、提出、总结和呈现书的世界，而这一切都必须被压制。作者写这样一本书的初衷是什么，让读者看到并感受到生动的三维空间？

当然，由于写序的作者以外的人的自私，可能会产生误解。事实上，这种自私最好不要有。想了想，我把所有的都删掉了。

为一本美丽的圣书写序言是多么幸福的事啊。这是最重要的。

诗

这幅画《诗经》也是诗书画的杰作，灵魂的奥秘与自然的奥秘相得益彰。

达·芬奇小读物《住在鸟的旁边》：诗歌与绘画的辩护

在，，文化传统中，绘画是生命的诗，诗是表达万物灵魂的绘画谱。在诗画的传承中，有诗的调和，有画的传承，有利于开阔、全面地认识各个领域的界限，在诗中充实自己，在画中展现灵魂。

我一直对诗歌和绘画在西方文化传统中如何相互作用和辩论感兴趣。

大约700年前，达芬奇在探索绘画艺术时，专门思考了诗歌与绘画的关系。

达·芬奇认为：

1、在表达语言方面，诗显然比绘画好，在表达事实方面，绘画自然比诗好。语言与事实的关系，正如诗歌与绘画的关系一样。

注：有趣的是，达芬奇在这里想到的更深层次的元素是视觉与情感之间的关系。达·芬奇并不认为诗歌和绘画是不同的专业，而只是不同的表达方式、不同的探索和理解世界的方式。打破一切障碍是所有伟人的共同品质。

2、诗是用语言把事物呈现在想象之前，而绘画则是把事物真实地呈现在眼睛面前。

注：列奥纳多·达·芬奇认为诗歌不依赖视觉。诗歌的工具是那些能引起所有情感共鸣并让作者和读者以共同的感官频率理解世界的工具。绘画通过视觉产生印象，通过视觉的差异性和独特性唤醒人们沉睡的情感，从而刺激人们认知活动的脉搏。这就是诗与画的异同；手段不同，但目的相同：振兴人的精神。

3.为了让一幅画从一首愚蠢的诗变成一首活的诗，你需要打开你的灵魂之眼。当绘画中所描绘的表情和物体与事物的内部活动相匹配时，绘画才能被人们所理解。这就像诗歌一样，无论语言所表达的情感多么全面，只要情感的规律是建立在事物变化规律的基础上的，那就是心灵眼睛的自发冲动。是的，这就是诗歌的感受。为读者所理解、所喜爱。

注：达·芬奇像科学家一样精确，当他理解绘画时，他首先理解了通过特定的线条和色彩来表达的万物变化的规律。但他也有诗人的敏锐感觉，他的诗依靠直觉和精神指引来支撑一个复苏的、安静的、充满灵魂和激情的世界。达芬奇的世界结合了绘画和诗歌。

只需拨打紧急警报《蒙拉丽莎》。

读许倬云《论绘画》，商周时期留存的铭文支持了《诗经》的各种声音。叙事的误读和场景的回归始终是一系列的时态，回荡在历史的时空中。致所有读者。当从呈现的古代风景中听到这些。。时，《西周史》的价值与我对诗词与绘画的异同的理解是一样的，以及《诗经》中保存的珍贵的哭泣和哭泣叹息，那些有血有肉的灵魂。每一个都生活在古代，并对当今的现代生活产生了非常明显的影响。琐碎的日常生活，心跳，叹息，都在我们凝望远古的《诗经》时形成对比。有一种连接过去和现在、超越时间和空间的感觉。

《诗》 由于一时的警觉，我的额头上渗出了细密的汗珠。

幻影云

本作品为2021年世界猎人风暴奖获奖作品《云中之眼》

星球仙鸟之谜与云中水镜

云概念分为三个。智能技术云意味着地球上大脑的诞生是不可避免的。天气云意味着地球上碳基生命的形成是不可阻挡的。宇宙云意味着由尘埃云诞生的无数行星的聚集和分裂。

在读朋友的手稿时，她把一只红嘴喜鹊称为“仙鸟”，仙鸟从云层中出现，穿透水镜，面前的窗帘上出现了一个奇怪的影子。

仙鸟是一种奇怪的鬼魂的名字。

至于想象力的奥秘，人类的一切行为都被一种如云般的渴望所困扰，想要实现水镜鸟的神话。这种行为总是由时间和空间坐标来定义的，所有工作和生活的人都突破时空的界限，以获得温暖、丰富、幸福和平静的满足，我正在努力做到这一点。

所有科幻作品中最有价值的品质就是对云秘密的掌控。这既适用于对现在的理解和对过去的迷恋，也适用于技术推断的未来的细节和整体背景。

我很喜欢“云”这个词，这个词是我前几天晚上看朋友的手稿时从“仙鸟”这个词的形象中想到的。

精神领域的创作者首先拥有自己的“云”，然后像仙鸟一样遨游天空，进入一个无法控制自己冲动的新世界。