游戏帝国 电源，游戏帝国是什么意思

程旭/迈阿密大学哲学硕士

在《电子游戏与后殖民主义：帝国的重现》（《电子游戏与后殖民主义：帝国回放》）一书中，作者Suvi Mukherjee致力于从人文角度分析电子游戏。他说，人们长期以来都密切关注与性别、种族和多样性相关的问题，但在过去20年的游戏研究中，很少有从后殖民视角进行思考。事实上，非西方地区的电子游戏往往包含批判殖民主义的主题，而西方主流游戏如《刺客信条4：自由呐喊》、《孤岛惊魂2》也包含与后殖民主义相关的问题，我是在强调这一点。

尽管进行了早期尝试，但直到最近两年，越来越多的游戏研究出版物才开始探索围绕后殖民时代的问题。实践中丰富的研究资料与理论界的忽视存在巨大差距，这也表明相关学术研究的严重缺乏。因此，笔者认为，对电子游戏所体现的后殖民主义进行研究和总结是十分必要的，并基于现实、客观的要求撰写了本书。穆克吉的目标是对电子游戏和后殖民理论进行连贯的分析，通过这本书填补这一空白，并推进关于全球玩家（特别是非西方玩家）对这些游戏的态度的现有研究。后殖民思想研究。

关于如何定义后殖民主义，作者在书中解释说，后殖民主义的定义涉及许多不同的文化经历和殖民过程，而这些经历和殖民过程因地区而异，因此经常被他指出，它充满了模糊性和复杂性。殖民主义的过程和结果往往是“不仅对被征服国家的资源、产品和财富进行剥削，而且对被征服国家的经济进行重组，使其与本国陷入复杂的关系；”殖民地国家之间。 “这是一个由大都市地区组成的国家。人力和自然资源之间存在双向联系，奴隶、工人和原材料被运往发达国家，而殖民地则成为欧洲商品的倾销市场。” （卢姆巴2005 年，21）

读者应该注意到，慕克吉本人所使用的“后殖民主义”一词不仅意味着殖民主义的终结，也不仅仅指前殖民地国家独立后的状况。在获得独立的社会中，殖民遗产往往仍然具有强大的影响力，而新的精英，无论是在新制度下诞生的新阶级，还是旧官僚转变为新贵族（的出现）往往会产生很大的影响。不平等和剥削问题非但没有缓解冲突，反而加剧了。总的来说，后殖民理论包括与过去欧洲帝国主义统治密切相关的一系列问题以及美洲、亚洲、非洲和大洋洲土著人民对这些问题的反应。

除了电子游戏之外，游戏与殖民主义之间的关系也不再新鲜。在电子游戏出现和普及之前，两者之间的相互反思是殖民地人民表达不满和反抗殖民制度的一种方式。 2001 年的宝莱坞大片《印度往事》 (Lagaan)》中，现实生活中的板球运动成为讨论板球运动和殖民主义的载体，该片获得奥斯卡提名后轰动国际，产生了巨大影响。故事发生在一个遭受干旱的印度村庄，英国作为征服者和殖民者，向村民征收不切实际的高额土地税。英国陆军司令拉塞尔上尉给村民一个选择：如果对板球一无所知的村民能在板球比赛中击败英国人，他们就不用纳税；我们也卖铁吧，铁即使您对此一无所知，也必须纳税。影片讲述了主角布万如何组建“乡村队”，在英国人制定的游戏和规则中击败英国人，以及主角如何克服印度传统种姓偏见的故事，描绘了印度建立“乡村队”的故事。 “全球团队”。 ”。

电影《印度往事》海报。

在这部影片中，板球比赛不仅。。了殖民地人民对殖民者压迫的反抗，还包含了非殖民化的手段和后殖民化的社会问题。。。意味着和解与独立，意味着独立后印度建立现代、文明、平等的社会。起源于英国的板球运动，预示着西方文明强加给印度的规则和“文明”。通过掌握这种外来文化，印第安人融入了殖民者的社会，打败了殖民者。也有赖于外来文明的刺激。改造和消除当地文化的“碎片”。

同样，类似的主题和想法也经常出现在。。游戏中。不过，笔者也注意到，反殖民题材的游戏，甚至游戏中出现殖民敌人，可能表面上是反对殖民主义，但实际上是，《印度往事》我也意识到西方中心主义的傲慢依然存在。在这部影片中，板球比赛象征着印第安人摆脱英国殖民统治、进入现代文明的缩影，但板球比赛和“现代文明”本身就是殖民者带给印第安人的，影片本身就是一种反思印度的特色，同时也是人性的表达。他不仅认可殖民制度给印度社会带来的智慧和勇气，也认可其带来的“转变”和“进步”。英国板球运动本身就具有斗争、团结和平等的内涵。西方人带来的这些现代精神帮助印度人克服了传统文化中的懒惰、自私和等级观念，所以看到这部电影的英国人也感受到了一种文明的“解放”感。 “对于印度社会。

《刺客信条3》 游戏海报。

同样，《刺客信条3》也是一款批判帝国主义的游戏，在游戏精心提供尽可能最好的剧情和图形的同时，它也有能力将土著英雄和其他历史融入到。。游戏中。游戏暗示了这种观点。游戏内容基于西方主流价值观。西方人的个人英雄主义和其他英雄行为的核心植根于具有土著外表的男人身上。因此，这款游戏的最终用户仍然是白人，但男性和西方人。 （邵氏2015年，15）

“傅满洲”。。了西方对，，人的刻板印象。

由想象所构建的具有独特异国情调的他者形象，最终是用来满足传统殖民社会的价值观和追求的。这本身就说明了玩家认同殖民者对殖民地的“改造”，并且欣赏殖民者的“改造”。殖民地“改造”——驯服殖民者的精神气质。然而，殖民列强之间在身份问题上存在着更深层次的模糊性。另一方面，西方对殖民地的刻板印象加深了他们对其他民族的不适感，他们不假思索地将陌生的群体与固定的术语联系在一起。爱尔兰人往往很愚蠢，，，人总是神秘，而阿拉伯人则很。。（McLeod 2010, 53）。另一方面，殖民者在根据自己国家的文化来解释在殖民地观察到的现象时，则是用“先进文明”来综合解释殖民地的“落后”和“无知”。它们属于哪个。我相信我可以解释它。他们自以为是地忽视其他民族的文化背景，认为“改造”后，原住民会坚持与自己相同的生活方式和价值观追求。

那么电子游戏如何向游戏玩家呈现这些。。冲突和史诗般的殖民场景呢？作者认为这是一个很少受到关注的话题，电子游戏与殖民主义以及帝国是如何“再现”的。通过将帝国主义的空间性与电子游戏的空间联系起来，可以更直接地探索帝国主义。

《帝国》游戏画面。

作者认为，后殖民空间的混合性质在游戏《帝国》的地图中得到了揭示。这些地图既可以作为殖民者探索新领土的地图，也可以作为玩家开始将世界历史转化为个人叙事并创造自己的殖民叙事的空间。 (Lammes 2010) 个人历史与殖民主义逻辑交织在一起并由殖民主义逻辑构成，这是游戏设计的固有前提。《帝国：全面战争》允许玩家占领23个地区——，包括印度、佛罗里达、直布罗陀、冰岛、新法兰西等地区。它的逻辑总是与空间意识有关。在游戏《无人的天空》 中，玩家必须通过探索无限的星系来生存。玩家可以命名行星、地点，甚至新发现的种族和物种。这一切都再现了殖民探险家——的梦想，比如命名珠穆朗玛峰。命名行为对帝国扩张主义和探险家（定居者）的个人理想具有重要且一致的影响，这是游戏殖民地的基本前提。

慕克吉敏锐地指出，殖民扩张意味着地理和外观的变化，超出了地图上的线条和名称。一旦占领了一个区域，地图就会以定居者独特的色调重新绘制。《弗洛拉的帝国》 (Herbert 2011)，作者尤金妮娅·赫伯特(Eugenia Herbert) 描述了印度的英国定居者如何通过私人花园和进口植物来改变当地景观。外交、贸易、战争以及技术和金钱的交换也是定义地理变化的重要因素。

《文明5》游戏画面。

外交、贸易、战争以及技术和金钱的交换往往是殖民主题游戏中的重要情节。这些内容本身反映了资本主义的扩张和工业化，暗示着对土地、资源、财富甚至奴隶的贪婪占有，而殖民主义则是通过控制实现的控制形式，是基于纯粹的货币交易来描绘的。这是一场健康竞争的游戏，您的目标是取得胜利。这种资源密集型的地缘。。环境造成了母国和殖民地之间的二分法。这种二元论的目的是夺取弱国的资产，并将其纳入帝国经济体系，确保其他竞争的帝国列强与自己相比处于劣势。 (Walberg 2011, 24) 《文明5》 等游戏也有类似的设置。殖民者一心要在殖民地建立资本主义和严格的等级制度，而港口和仓库等外围设施的建设则是玩家的引导。在大都市和殖民地建立集中控制和等级制度；

为了更清晰、更全面地展示大都市和殖民体系的情况和互动，游戏开发者还在《帝国》中添加了一个重要元素：抗议。被剥削的殖民地人民会愤怒、请愿，甚至暴动。因此，这些游戏帝国的空间超越了传统的空间概念，进入了居住空间的视角。当玩家在另一款游戏—— 《星际穿越》中构建自己的帝国蓝图时，除了领地地图之外，还有很多生存空间供玩家想象，比如工人骚乱、外交纠纷、建筑建造等。

对于殖民地居民和土著人民来说，了解他们在后殖民主义中的身份需要讨论奴隶制和歧视问题。《生化奇兵：无限》涉及奴隶制问题。。。游戏设计师Alejandro Cuan-Madrid 描述了他的游戏体验：他有机会拍摄了一名被捆绑的黑人妇女和一名白人男子，他认为他们是一对，白人男子乞求人们原谅这名女子。 （Quan-Madrid 2012）慕克吉认为，殖民时期对异族通婚的恐惧在这里很明显，黑人妇女没有发言权的事实也是如此。游戏中的一个角色思考男人和奴隶之间的区别。男人可以选择，但奴隶只能服从。游戏认识到殖民体系中“奴隶”的含义—— 奴隶不是人类。另外，游戏机制是这样的，释放奴隶本身就是一种别有用心的行为，游戏根据释放奴隶的数量奖励玩家，已经成为一种货币，这完全违背了游戏的崇高初衷。游戏开始。

《生化奇兵：无限》 游戏海报。

在后殖民史学中，殖民历史常常被视为殖民势力根除和改写土著历史的过程。许多电子游戏试图从批判性和“其他”的角度来再现历史。虽然电子游戏声称提供对历史的批判性解释，最终回归并支持主流叙事，但随着游戏的发展，它们也具有另类的历史和个人特征，我们将继续通过解释来挑战主流。

正如多媒体。。游戏允许玩家创造自己的故事一样，基于历史情境的策略游戏可以从反事实的角度有效地解释历史。。。玩家可以通过多种方式重新体验情境，并从游戏体验中学习。从后殖民历史的角度来看，电子游戏使历史话语正常化，包含反历史的假设情景，并为埋藏在历史中的边缘人物提供了代言的机会。作为后殖民历史学家探索过去涉及以多种方式书写和再现历史。电子游戏作为书写和体验后殖民历史的媒介也是如此。

作者作为后殖民历史学家，也认识到游戏的时间性对于理解帝国主义的作用，特别是游戏及其所。。的历史语境的重叠和逆转，我强调这一点。历史会重演，过去被殖民的国家现在殖民并解放领土的角色转换仍然符合帝国主义的逻辑，这是一个后殖民国家。这不是殖民主义，这是新殖民主义。殖民主义。 （Mukherjee 2017, 96）通过推断原本隐藏在主流历史叙事中的替代可能性（假设欧美帝国主义以与历史事实不同的方式剥削和剥削殖民地）（例如，想象亚洲和非洲国家在反过来）（欧洲和美洲的发达国家），史学探索着眼于后殖民时期的历史多样性，那么我们或许能够重新考虑我们现在乃至未来所面临的新形式的殖民主义。如果说电子游戏可以从后殖民的角度再现历史，那么电子游戏所讲述和。。的就是关于帝国的话语。

《帝国时代》游戏画面。

在解决殖民主义问题的游戏中，无论玩家来自以前的殖民国家还是其他国家，电子游戏的媒介同时解决奴隶制、抵抗、精英主义和霸权问题，提供了可能性。 —— 这是玩家对后殖民时代的理解和体验。 (Mukherjee 2017, 19) 然而，我们也认识到游戏规则往往倾向于宣扬殖民主义，正如《帝国时代》 和《文明》 等系列所反映的那样。在这些游戏中，升级和获胜都是通过增强控制力和控制力来实现的。殖民和土著剥削；

尽管存在这些问题，电子游戏在呈现后殖民话语的多样性和可能性方面仍然显示出巨大的潜力。电子游戏从多个角度重现了殖民地的生态，帮助您获得其他传统方式无法获得的体验。即使玩家将自己的角色认同为“殖民者”，这种认同也能让他们从殖民主体的角度更身临其境地思考身份问题。此外，制定另类历史的可能性提供了同时延续和批判帝国逻辑的机会。

电子游戏从对殖民主义的刻板颂扬到试图表达殖民主义的排他性和压迫性本质，已经走过了漫长的道路。在后殖民主题被纳入游戏开发的同时，游戏研究也开始关注与后殖民主义相关的关键问题。多样性和包容性研究正在迅速发展，而后殖民主义作为一个相互关联的学科处于游戏研究的前沿。

在将后殖民主义主题延伸到电子游戏研究之后，作者热衷于更广泛地推广这一主题，并将其置于网络文化的视角中。虽然当今的互联网文化似乎不断消解和同质化互联网用户的身份差异，但所有互联网用户，无论地区、种族、财富或贫穷，都可以使用任何联网设备。你可以玩得开心“不”不管情况如何。”屏幕另一边的个体在上网时是没有区别的平等个体，但平等和一人一票的愿景实际上无非是“一人一票”。幻想没有歧视。

在信息时代，仅靠对网络文化的研究或许不足以消除长期存在的种族主义特质，占据的精英集体资源始终控制着资本和劳动力，操纵和决定着所谓的“热点”、“。。”和“事实”。身份”。网络文化问题在后殖民时代更加凸显，殖民的本质并没有从我们的世界消失。今天的殖民不再是指领土或其他物理实体，特斯拉的电动汽车以更好地服务用户的名义，精心收集各种社区数据甚至个人信息，这不是对人的掠夺和剥削，而是对人的隐私权和对其数字信息的扣押。这种“新殖民”的结果不仅是殖民者获得更大的利润和权力，也可能给被殖民者的财产、资源甚至生命带来更严重的威胁。

最后，在整本书中，作者讨论了殖民刻板印象以及关于殖民和后殖民主题的电子游戏中的空间、身份和多元化的构建问题。后殖民主义话语有助于理解西方在世界多元文化世界中的霸权统治是如何确立的，并在此基础上从多元的角度动摇这一既有结构。游戏是传达这种多样性的强大媒介。 —— 板球游戏颠覆了殖民秩序，而游戏帝国建设的策略游戏则可以改变现实的殖民体系，从而挑战殖民者的规范体系和优越论。游戏本身成为殖民主义和反殖民话语的再现。作者还试图汇集不同的立场，他们的工作在促进这一领域进一步的建设性辩论方面发挥了很大作用。

参考：

[1] Lumba，Ania，2005，殖民主义/后殖民主义，第二版，London: Routledge。

[2] Shaw, Adrienne. 2015. Gaming on the Edge : Sexuality and Gender on the Margins of Gamer Culture. 明尼阿波利斯： 明尼苏达大学出版社。

[3] McLeod, John. 2010. 后殖民主义的开端. 第2 版. Manchester: 曼彻斯特大学出版社. 仅由Palgrave Macmillan 在美国发行。

[4] Mukherjee, Souvik. (2017). 。。游戏和后殖民主义. 施普林格国际出版社。

[5] Lammes, Sybille. 2010. Postcolonial Playground : Games as Postcolonial Culture. Eludamos. Journal for Computer Game Culture 4 (1): 16.

[6] Herbert, Eugenia W. 2011. 弗洛拉帝国： 印度英国花园. 费城： 宾夕法尼亚大学出版社。

[7] 埃里克·沃尔伯格，2011，后现代帝国主义： 地缘。。和大博弈，亚特兰大，GA: Clarity Press。

[8] Quan Madrid，Alejandro，2012，《生化奇兵：无限》迫使玩家面对种族主义（上手预览），VentureBeat，n.p.7 月12 日，网络，2016 年11 月23 日。

责任编辑：朱凡

校对：张艳