河山且涉吾生，且问山河与共什么意思
“文化是一个国家、民族的灵魂，文化兴则国强，文化强则国强。”2月23日，《发现家园》新年特辑（上）《江西日报》开播。春节期间，本报记者走遍大江南北，发现了家乡的历史文化之美：凤阳水鱼、弋阳高曲、古城关龙、弋阳河酒吧舞、万载傩戏、定南瑞氏、粿。炸丸子、新建花年糕、东宫擂茶、景德镇传统制瓷技艺、鹰潭铁花……让我们跟随他们的脚步，一起探索我们的家乡。
唢呐声中的村庄表情
唢呐的声音让会场充满了欢乐。春节期间，唢呐高亢的节日声打破了村里的宁静。
2月9日，大年三十前夕，分宜县凤阳镇西朗村村民活动中心正在举办热闹的生日会。按照习俗，孝顺的子女常在父母的寿宴上邀请唢呐乐队，吹奏乐曲，增添喜庆和热闹。今天，孩子们邀请了当地著名唢呐演奏家胡振华和他的乐队来参加父母的生日聚会。身着红绸的乐师们鼓着腮帮子吹奏唢呐，随着节奏扭动身体，灵活的手指在笛子上移动。声音仿佛在听“。。”的指令，音符在屋子里飞舞，在唢呐的铜碗里跳跃、滚动。宾客们被旋律迷住了，情不自禁地摇摆着身体。
胡振华演奏了一首欢快的“《且与河山共歌舞》”，然后又开始演奏“《四子调》”。他吹高音，另一位唢呐演奏者合奏低音，高音嘹亮有力，低音清亮柔和，就像小鸟在耳边欢快地鸣叫。乐队的其他三名成员也分工明确，各自踩着节拍吹奏着小锣、小钗、三星鼓。传统乡村音乐具有浓郁的过年气氛，回味悠长。
“唢呐”是一种历史悠久的民间表演艺术，既适合表达热烈欢乐的场面，又适合表达悲伤的回味，深受人们的喜爱。春节期间，唢呐队在乡间小路上欢乐地表演，走访村屋拜年。凤阳水菜具有良好的群众基础，分布广泛，流行于伊春市周边原州区、分宜县、万载县等农村地区。西并村在第三次新阳市无形文化财产调查中也被称为“须那的故乡”。 2021年，西岭村胡振华入选省级非物质文化遗产凤阳水娜。。性传承人。
过去，唢呐的传承者主要来自贵族家庭，他们以音乐技艺为生，通过音乐表演与宾客表达喜怒哀乐。 “我15岁开始跟父亲学唢呐，一学就是45年。当时我不会谱，就通过口授和反复练习学会了技术，慢慢地培养了我的技艺。”胡振华是唢呐家族的第四代传人。 “学徒应该从小锣开始，吹小锣两年后，就会逐渐习惯唢呐的旋律。”
播放完歌曲后，胡振华喝了一口茶，清了清嗓子，继续说道。 “以前，我们水那团很红火，每年要举办上百场演出。一般都是九月以后的淡季，我们就开始努力工作。我们不仅走遍了凤阳周边的乡村，还频繁地工作。” “到了万载、安福，其他村子也吹唢呐。过年的时候，按照我们当地的风俗，唢呐一响，热闹又吵闹，大家一听到就觉得高兴。”
乐队中有一位20多岁的年轻人引起了记者的注意。他的名字叫黄晓楠。他正在海外的一所大学读书。寒假期间，他跟随师父走访村庄、入户帮助演出。边鼓、小锣。 “过年的时候，苏娜给人们带来了很多欢乐，我也很喜欢这种浓浓的年味。”黄晓楠说。
春节期间，像疲倦的小鸟回归森林一样，在外辛苦劳作的游客纷纷回到家乡，与亲人团聚，点燃了乡村的人气。鞭炮声中，唢呐、锣鼓等乐器纷纷上场，载歌载舞，给一向静谧的山野带来了喜庆的气氛和浓郁的音调。
随着时间的推移，Fengyo Suna 形成了自己独特的演奏风格，散发着浓郁的本土风味。由于它是家庭口耳相传的，没有受到外来音乐的影响或同化，其音乐结构、音乐品牌、旋律特点、表现方法、演奏技巧等都按原样继承下来。民间音乐具有独特的地域特色。
唢呐声嘹亮，人群中突然有人喊道：“过年了！”（文：邹宇波/图）
分宜县凤阳镇西岭村的村民聚集在一起观看唢呐表演。
到歌剧院领略益阳古韵
2月18日，大年初九，春风徐徐。鄱阳县古仙渡镇董家村的田野里，十几头牛正在悠闲地吃草。不远处，一片亮黄色的油菜花伸展开来，春天的气息扑面而来。
对于当地的剧迷来说，这是充满活力和快乐的一天。益阳戏曲艺术保护中心的演员们将这部剧送到家中，并于农历1月6日至9日连续四天演出。
“咚咚咚……”下午1点30分，董家村文化活动中心响起锣鼓声。
“演出要开始了！”坐在前排的79岁邻村居民黄和柱是一位铁杆戏迷。儿子邹茂谦担心母亲抢不到好座位，就背着折叠椅开车从3公里外的家把母亲送到了剧院。
舞台上正在上演一出名为《百合鸟》的戏剧。 “忽听皇帝宣旨，举起金袍……”演员陈真饰演的呼延寿亭走上舞台，发出声音，引来全场经久不息的掌声。 “干得好！”黄鹤柱和周围的观众都竖起了大拇指。
在赣东北广大农村，村民有看戏的传统，看戏水平也“在线”。演员需要有良好的体格和歌唱能力，小丑则需要动作灵活、翻筋斗流畅。演员必须有真功夫。在舞台上你不能屏住呼吸。
杂技、翻筋斗、行走……随着故事的进展，演员们的戏服已经被汗水湿透。弋阳戏曲艺术保护中心主任杨康自豪地说：“我们的戏曲在村里很受欢迎，第一个月的节目排得满满的。”
古老的环境是传承中华优秀传统文化的宝地。近年来，益阳县对全县村级公共文化馆、古祠堂、古戏台等进行改造利用，确保每个人都有一个合适的唱戏、赏戏的场所，我们正在积极推动。
推开益阳县朱坑镇西童古祖堂的大门，映入眼帘的是一座木石砌成、削角雕梁画柱的古戏台。这座古戏台建于清朝宣统年间，古朴典雅，戏台上的绘画雕刻仿佛诉说着弋阳戏这一古老戏曲的前世今生。
弋阳音乐与江苏昆山音乐、浙江余姚音乐、海盐音乐并称为明代四大名曲之一，已有600多年的历史。弋阳剧对湘剧、川剧、秦剧等40多个剧种的形成产生了巨大影响，被誉为，，高腔剧的鼻祖。弋阳戏作为一种民间艺术，善于吸收其他剧种的长处、变换腔调，而“改编歌曲”则大大增加了弋阳戏的剧目，也受到当地人的欢迎。
2013年，弋阳剧团重组为弋阳戏曲艺术保护中心，在杨殿荣、林锡槐等老一代艺术家的指导下，陈真、徐梦晓等年轻一代迅速成长，成为核心。塔。他们秉承“弋阳戏曲要发展、保护、回归乡村”的发展理念，坚持深入基层，送戏下乡，每年培育460多个乡村戏曲市场，每年都会有一场演出。
杨刚强调，“演出如天大，只要观众席上有观众，我们就会继续演好。”
他们不仅深入农村，还积极走出去交流、学习技能，拓展了发展空间。近年来，已有50余名弋阳戏演员在省级以上比赛中获奖。该成绩单在全州同类院校中名列前茅。
保持诚实和创新，会让古戏更加生动，让弋阳口音更加“出圈”。益阳戏曲艺术保护中心通过引进优秀导演、剧作家，促进益阳戏曲与本土文化的融合，制作了《下河东》、《清贫》、《祭碑出征》等剧目，并已先后制作并上演。其他。
近年来，他围绕“新”字不断尝试各种事物。 2018年，他们将弋阳戏曲音乐、戏曲动作融入广场舞，编排为《方志敏》。 2019年，《好一个高腔》荣获省级广场舞演出活动“庆祝新，，成立70周年”。如今，在江西东北部的广场上，随着欢快的音乐，跳舞、扇扇、跳跃、踏步、挥手的老太太们随处可见。
国家级非物质文化遗产传承人林锡槐对弋阳音乐的未来充满信心。尽管已经82岁了，她仍然每周二、四去弋阳县第二小学等学校，耐心地向孩子们传授弋阳戏的形式和唱腔知识。 “我这辈子只会唱戏，如果孩子们感兴趣，我会尽力教好他们。”
“旧的有新的，新的有根。”弋阳音乐这个有着600多年历史的老戏曲，如今已在人们心中扎根，并以更加生动的姿态不断发展壮大。是。 （文：喻言、甜甜）
龙巡缩小，万物繁荣
每年农历新年，在乐西地区乐西镇古城村，一只独角龙会从冬眠中苏醒。世界各地热闹的烟花让我们睁开了眼睛，清晰地感受到了春天的气息。
这时，已经七十多岁的林剑，招呼了弟子吴宇等人，急忙给那条萎缩的龙装扮起来。随着竹篾飞舞，巨龙健硕的身躯瞬间显露出强健的筋骨。随后，他将其量身打造成了一套全新的龙鳞套装。经过供奉、贴符、烧香、放炮的圣龙召唤仪式后，那条在深渊中静坐多年的萎缩龙突然变得精神抖擞。
凌剑知道一切都准备好了，缩小的龙可以去任何地方。过年期间，以鲁西乡村大街小巷为背景。神龙出现，则万物繁荣；神龙游动，则天下皆大欢喜。
毫无疑问，龙是中华民族最重要的文化图腾。，，风格的龙有多种不同的形式，每种都有自己的好处。泸西古城的独角缩龙以其独特的文化特色，成为，，龙文化中的一道独特景观。
据记载《好一个高腔》，古都的独角缩龙诞生于明朝时期。一位京城高官带着缩小龙图回到家乡。随后他的部落迁往古都。通过插图了解Lukushi！独角龙已有400多年的历史，被列为江西省第二批非物质文化遗产。我们都知道龙有两个角，但古城里的缩小龙却露出了一只角。为什么呢？独角龙第八代传人林健先生解释说，古都的龙来自皇宫，。。皇帝巡游，“独角”有着独特的寓意。因此，与其他舞龙不同的是，江东首龙的额头上还写有大字“王”字。
“哒哒哒、哒哒哒……呵呵呵……”精彩的非遗表演《——一帆鹤岗舞》正在景区上演。身着戏服的演员左手握着木棍，右手拿着镰刀，刀剑与木棍的碰撞伴随着明亮、清脆的音乐，发出富有节奏、清脆的声音。演员们姿势刚劲，动作敏捷，射击、对打、对视、骑马、挥棒等动作流畅流畅。他们时而轻盈，时而翻转、弹跳，时而有力的动作，使阵型变换得漂亮，引得观众报以雷鸣般的掌声。
乡村情怀是，，人心中最柔软的情感，即使现在乡村社会已经远离，人们的乡愁也总会油然而生。农作物、镰刀等日常工具在演员的动作中有力地舞动，逐渐唤起游客内心深处的文化记忆。观看表演的游客纷纷拿出手机拍照留念这美好的时刻。
这支表演队的领队是59岁的日本舞蹈非物质传承人黄尼亚珍。表演团队全部成员都是日本舞蹈爱好者，年龄大多在50岁至60岁之间。结束了日常工作后，大家聚在一起练习舞蹈。随着时间的推移，这个表演团队已经成为表演一帆鹤岗舞最专业的团队之一。他们在全州多个乡镇、社区辅导瓦岗舞队，并。。宜黄在省内外演出，多次获奖。从大年初一开始，黄尼亚珍和队友们每天一大早就来到景区，在凤凰山文化广场、卓王山森林公园等地举行演出。他们深知这一点，但他们认真对待每一次表演。
黄念珍从小就喜欢唱歌跳舞，19岁那年，她偶然接触到万岗舞并爱上了它，距今已经过去了40年。黄尼亚珍说，“有很多专业舞者来跳日本舞，但他们无法营造出工作氛围，也无法营造出当地的氛围。”
大子大通是在阵痛中诞生的。“见山就说山，见水就说水。”音乐节奏明快，舞蹈狂野豪放。传承了600多年的当地生活气息依然浓郁。宜黄市地处山区，以前那里经常出没野生动物，农民们都会去山上砍柴，以保证自己的安全。渐渐地，每个人都想出了自己的邀请同伴的方式，用镰刀按照“咔、七、七、七、七”的节奏敲打茎秆，要求同伴去山上砍柴。听到信号，农民们纷纷拿起镰刀和草杆加入了队伍。这样，日本舞蹈伴奏中最基本的节奏就诞生了。
随着时间的推移，这种尖叫的节拍风格逐渐演变成一种旋律，再加上歌词和演唱，最终演变成一首温柔的民歌。打粮棍的动作也很广泛，起初人们只是简单地把粮棍拿在手里，扛在肩上，或者干脆跟着民歌的曲调敲打，但后来打粮的动作发生了变化。将粮杆插入地里，按照民歌的节奏，用不同力度的镰刀的前后、头、弓、柄进行敲击、撞击、摩擦，发出高亢的声音。音高从低到强再到弱变化。
形成的日本舞蹈有比较固定的形式。 2014年，和干舞入选第四届国家级非物质文化遗产名录。
艺术源于生活，又最终回归生活。为了更好地传承和弘扬瓦岗舞，黄娘珍拜师了包括80岁高龄的邓先华在内的多位瓦岗舞无形传承人，提高了他们的表演水平。目前，黄尼亚珍在宜黄县老年学院教授鹤岗舞。 “把和邦舞代代相传，是我和老师的心愿。”每年过年，范尼亚吉恩都会带领团队到景区和社区表演，庆祝新年，他说这样既增添了气氛，也喜庆了新年。春天。她也用这样的方式更好地展示和传承了和邦舞。
2008年5月，定南瑞石入选江西省第二批非物质文化遗产名录。 2019年，江西客家舞狮艺术典范定南芮石石远赴北京参加庆祝中华人民共和国成立70周年演出。
在定南，每场舞狮表演都是对中华优秀传统文化的致敬，也是对当地文化的保护和传承。目前，定南市正在积极考虑非物质文化遗产与文化旅游产业的深度融合，节假日、文化节期间定南市都会举办舞狮表演。同时，定南市正在创新地将这些融入到旅游产品和服务中，比如组织狮子活动。它为游客提供了各种体验瑞士狮子文化的机会，包括舞蹈比赛和舞狮工作坊。
“作为‘2000后’一代的继承人，我希望通过你们的努力，让更多的人了解、喜爱瑞士狮，让这份珍贵的遗产得到更好的传承和发展。”丁南瑞狮团队长张荣科是定南瑞溪狮最年轻的传承人，研究瑞溪狮表演5年多，孜孜不倦地追求瑞溪狮文化、做法和表演，多年来，他的技艺得到了进一步的磨练。 2019年，张荣科随团队参加庆祝中华人民共和国成立70周年演出。 “作为一名客家人，继续扮演定南锐大师是我与生俱来的使命感。”
随着当地对客家非物质文化遗产保护和传承力度的加大，越来越多的专家学者致力于定南瑞石的发掘、分类和保护。 2019年，定南县在定南中专设立“省定南瑞熙传承基地”，定南瑞熙的“接力棒”传递给越来越多的年轻群体。古定南瑞氏石氏年幼。 （文：刘美春）
在定南县，吉祥狮子“送来”新的一年。詹继成供图
来源：江西日报
