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蒋志的人物。。
蒋志教授是李白家乡人，在牙牙学语时就在父亲的教导下背诵李白诗，听李白的传说故事。后来又多次游览、瞻仰李白故居和李白读书的大、小匡山。从小就产生了对出生于本乡的伟大诗人李白的崇敬之情。
1980年,他参加了江油李白纪念馆筹建工作野迟,搜集整理了李白故里的大量珍贵的第一手资料。最先对郭沫若的“李白出生中亚碎叶说”提出质疑,并在起草李白纪念馆说明时写上“李白出生于四川江油”，但“说明”未被领导通过，因为“李白出生中亚碎叶说”是学术界权威郭沫若的观点,而且是国家认可的，李白纪念馆只能与权威的观点保持一致。当时蒋志声明：可以在纪念馆“说明”中违心的写“李白出生于碎叶”,不过保留个人意见,写成论文《李白出生于四川江油》,向报刊投稿。但当时郭沫若的观点已写进了大、中学的教材和各种工具书，而且在中苏边界谈中，在我国对苏照会中,都引用了郭沫若的观点，论证“中亚一带自古就是，，的领土,因为我国伟大诗人李白就出生于碎叶”。李白出生地问题不仅是学术问题,已牵涉到。。问题。否定郭沫若的观点就是向权威挑战,而且还是对于外交照会的修正。论文被多家报刊退回，几经周折，一直到1982年10月才在《四川大学学报丛刊》上发表了《李白生于四川江油》，同时，在江油举办的第一次全国李白术研讨会上，蒋志的论文虽未准印发,但他口头阐述了李白出生于江油的观点。由于根据的史料充足，论证有力，不能不引起了与会专家的重视，就如“一石激起千重浪”，学术界对李白出生地展开了激烈的争议。此后关于李白出生地出现了六种观点。蒋志力排众议，先后写了《李白生于蜀》、《李白出生地诸说质疑》、《再论李白出生于四川江油》等系列论文，在《四川大学学报》和《人民大学报刊复印资料》上刊登和转载。在多次全国和国际李白研讨会上宣读。李白出生于蜀的观点得到了愈来愈多的学者的支持。终于为我国中学教材和《，，大百科全书》、英国《简明不列颠百科全书》采用。
1985年，绵阳师专建立李白研究室,蒋志即是该室核心成员。后来研究室成员减少到2人，既无编制又无经费,但无论如何困难,20多年来,他一直坚持李白研究。对李白的生平、家世、李白蜀中的诗作、交游、李白与地域文化之关系、李白文化的现代价值、李白文化旅游资源的开发等方面作了独创性研究,提出了新的观点。如对李白的家世问题，他提出了家庭出身寒微，其父是文学修养很高的隐士，对李白出身于异族富商的观点进行了批驳。在国际学术研究会上，曾当面与日本权镇脊让威的汉学家、早稻田大学教授松御局浦友久辩论,驳斥其“李白出身异族”说，并发表论文《李白家庭出身考异》、《李白之父考异》、《李白异族说质疑》等,刊登于中文核心刊物《西南师大学报》以及《，，李白研究》，并全文转载于《人民大学报刊复印资料》。2006年3月，。。电视台国际频道专程采访了蒋志教授，他阐述了自己的李白出生地和家世的观点,驳斥了出身于异族富商的观点,这一专题采访通过电视向全世界播放。
蒋志教授的李白研究工作开拓了新的视野，不仅从文学、史学的角度研究李白，而且从文化学、民俗学、美学、旅游学等多种角度研究李白及其诗歌，他是最早提出“李白文化”这一概念的学者之一，最先对李白文化的概念作了明确的界定。他在李白研究中，重视古为今用，对于李白文化的现代价值进行了较深入的探讨，发表了《李白诗歌的爱国主义精神》、《李白与大自然---兼论李白诗歌与环境文化》、《开发李白旅游资源》《略论李白文化的现代价值》等系列论文。这些都是开拓性的研究，对学术界影响较大。其论文多次在国际性学术研讨会上交流；在中文核刊物上发表，在《人民大学报刊复印资料》上全文转载。专著《李白蜀中论考》在几次国际学术会上交流,在“，，李白网”上推荐，得到海内外学者的好评。，，李白研究学会副会长、秘书长李子龙教授在四川李白研究中心第一次学术（....设计敏感内容网站自动屏蔽.....）会上的讲话中，高度评价蒋志及李白研究室“取得了开拓性的权威性的无可取代的成果,在学术界产生了重大影响。”绵阳师专升为本科后,在原李白研究室基础上建立了四川李白研究中心,现在是该中心的骨干研究力量、学术（....设计敏感内容网站自动屏蔽.....）会（....设计敏感内容网站自动屏蔽.....）。目前正在进行四川李白研究中心的《李白与地域文化》、《李白年谱汇笺》、《李白与四川资料汇编》等课题的研究。蒋志教授在中学工作时期,注意用乡土教材充实教学内容,也喜爱向报刊投稿，因而在1965年,被邀请出席了全国青年业余文学创作积极分子大会,因此在“文革”中遭到迫害。但并未因此而灰心丧气，他很喜欢屈原的名言：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”“文革”后，在坚持教学工作的同时，继续从事地方史的调查研究工作。
蒋志教授从1978年开始,对出生于江油武都镇的。。先烈王右木的事迹进行调查。王右木是四川最早的马克思主义先驱者、四川。、团组织的创建者、四川无产阶级。。的奠基人。但是王右木早在1924年就牺牲了，王右木在武都的家“文革”中被抄,在家乡的唯一幸存的女儿王松英被打成“地主分子”，扫地出门，赶下农村。在烈士故居找不到支字片纸的资料。他只得从零开始，经很多周折,到农村找到了王松英,又帮助王松英找。。落实“烈属”政策,揭去了“地主分子”帽子,迁回王右木故居。从此,王松英积极配合他调查王右木的事迹。根据王松英提供的线索,去成都找到了王右木的学生张秀熟、刘兰畦、肖崇素以及王右木留日同学刘刚甫;又到重庆访问到了王右木创办的马克思读书会员、社会主义青年团团员吴汝柏、王右木的学生杜钢百;到沪州、赤水考察了王右木牺牲地点。后来又去武汉，从王右木的侄孙处征集到了王右木的几张留学日本照片和“全家福”照片。最后到杭州见到了王右木唯一的几子王浴生。当时他访问的这些与王右木直接接触过的人,不久都因年高而去世，若不是蒋志抢救资料及时,王右木的历史会成一团谜雾。他除了走访当事人,还钻到成都市档案馆去“大海捞针”,找到了唯一的一张王右木办的《人声》报创刊号，又到四川省。史办找到了王右木给。。。、团。。写的信件的复制件。占有了以上这些资料后,蒋志才完成了《四川马克思主义先驱者王右木》一书的初稿,1987年,王右木100周年诞辰时，该书由四川大学出版社出版。王右木纪念馆也在这一年在江油武都镇开馆，成为爱国主义教育基地。
蒋志教授在绵阳师专长期担任地方史教学,该课无现成的教材,白手起家，实地考察,查阅史志资料,在此基础上先后编写了《绵阳历史》（中学乡土教材）、《绵阳史稿》、《绵阳简史》等专著,发表地方史方面的论文、考察报告一百余篇。《绵阳历史》作为各中学历史乡土教材，多次再版，达10多万册。《绵阳史稿》获绵阳市。。科研优秀成果二等奖，《绵阳简史》获绵阳。。“五个一工程”奖，并被。。推荐为绵阳干部读物，成为绵阳文史工作者必备的重要参考书。四川大学教授、博士生导师隗瀛涛特地为《绵阳简史》作序，高度评价这本书是“我省地方史研究的新成果，是一本创新之作。资料详实可靠。学术上有独创性。注意突出地方特色。”他参加编写的《绵阳城市文化研究》和校注的《直隶绵州志》获绵阳市。。科研优秀成果一等奖。现在他正在参加《绵阳市志》的编撰和审稿工作。
由于蒋志教授熟悉地方史，成为绵阳历史的权威专家。多次被邀请参加绵阳市政建设及绵阳风景名胜区建设的咨询和论证会。如富乐山、西山风景区、仙海风景区以及越王楼的重建工程等,他都提出了许多重要的建议。蒋志教授在学术研究中坚持服从真理,尊重事实,不迷信权威,不囿于陈说的严谨的治学态度。在担任，，古代史和地方史教学中，要求学生把读书与实地考察结合起来，布置学生写地方史论文必须实地考察,掌握第一手资料。他每年都要带学生进行历史考察。先后去过西安参观陕西博物馆、秦兵马俑、华清池、汉陵、唐陵和鸿门宴遗址。到汉中市考察刘邦、韩信、张良遗址和诸葛亮墓。对本省的重要历史遗址，如成都的武侯祠、杜甫草堂、广汉三星堆、都江堰、青城山、剑门关、古金牛道等处，每年都是利用暑假,冒着暑热,带须学生去考察,并要求学生写出详细的考察报告。这样培育了学生严谨求实的学风,也培养学生的爱国主义思想。
蒋志教授在自已的科研中一直坚持求实的治学态度。除阅读历史文献外,还进行大量的实地考察,走访知情人士,在取得可靠的第一手材料后,再提出自己的独创性见解。如对于李白的家世、生平等问题的研究，不仅查阅了大量文献资料,还到李白走过的地方进行实地考察,在此基础上提出自己的独创性的见解。如李白的《访戴天山道士不遇》中的戴天山究竟在何处,学术界有争议,地方志记载不详，为弄清此问题，他5次攀登海拔2000多公尺的戴天山考察，终于得出了令人信服的结论。关于李白流放是否到了夜郎的问题,学术界争论较大，他不辞劳苦，去到夜郎（今贵州省桐梓县）进行实地考察,得出了自己的结论。在地方史的研究中,他不轻易相信现存的资料和结论,而是要经过自己的实地考察才作结论。如绵阳城区唯一的国家保护文物平阳府君阙,以往的志书都说仅存“平、汉”二字铭文,他多次反复仔细考察,认出了“平、汉、杨、府、道”五字,为平阳府君阙的墓主提出了令人信服的新的观点。为了李白研究和地方史研究，几十年来,他走遍了绵阳的山山水水。特别是退休后这十年对绵阳山区少数民族历史及民族文化十分关注，每年都要到山区县偏远的少数民族聚居地进行考察，他曾7次到虎牙、6次到王朗、5次上戴天山、5次上藏王寨。这些都在海拔2000公尺以上，最高处曾到过海拔4000多米。全靠双脚攀登，跋山涉水，有些地方根本无路可走，或披荆斩棘,临时开路;或攀绳而上,缘木附壁;或踩过摇摇而坠的独木桥;或涉过刚刚溶化的冰水河。晚上则住帐篷、宿岩窝，夏天遭暴风骤雨袭击,全身湿透;冬天被冰雪霜冻包围，彻夜难眠。他总是能在苦中寻乐,而且乐此不疲。由于他重视实地考察，不仅弄清楚了地方史和李白研究中的一些疑点，也发现了绵阳境内许多未曾被人们发现的宝贵的旅游资源，并对绵阳的旅游资源的开发提出了许多宝贵建议。早在1997年就发表了《发展绵阳旅游业刍议》，此后又先后撰写了《绵阳山区旅游资源的保护与开发》（《在四川省旅游发展论坛》上交流）、《对发展平武旅游业的思考与建议》、《大禹文化与北川》、《北川文化生态旅游资源的保护与开发》《古代环境文化的活化石---兼论绵阳山区文化生态旅游资源的保护与开发》、《绵阳山区少数民族的环境意识》、《绵阳三国文化初探》、《三国文化与旅游》、《邓艾伐蜀路线新考》等。这些论文的实用性与针对性比较强，不仅对领导决策提供了参考，还在学术界产生了一定影响。2006年9月，为考察平武虎牙的旅游资源和少数民族文化,他这位70高龄的老教授和年轻人一道，连续7天爬山涉水，毫无倦容，终于和课题组一道完成了平武县人民。。委托的课题：《雪宝顶---虎牙景区旅游资源考察报告》,为开发绵阳能与九寨、黄龙相比美的旅游景区做出了重要贡献。最近正在完成《绵阳旅游资源的开发与保护》省级科研课题。
你所谓的迷茫,只是清醒地看着自己沉沦
咖啡馆里没几个人，昏暗的光线下有一张美丽而忧伤的脸，她叫乐乐，我的表妹。已经在远离家乡的城市里生活了三年，刚刚结束了一场长达七年的恋爱，此时的我是她的"情绪垃圾桶。"
“工作干得不顺心，那个可恶的总监总爱找我麻烦，辞职信都写好了，可二十多封求职信一个回复都没有。不敢辞啊!"
“现在自己的脾气被憋得越来越大，怕是更难遇到喜欢的人了，就算遇到了，人家也不一定能受得了我!估计这辈子就一个人过了。"
“有时候真想随随便便找个人嫁了，自己打拼真的好累。”
“房东说下个月要涨房租，说什么房价都涨了，我就抱怨了一句，他就说不租就换一家。当时特别想骂他，可最后一想到换房子和找工作、找对象一样难，我就忍了。”
表妹抱怨的事情源源不断地向我奔涌而来，我在她二十几岁的脸上看到了闪闪发光的两个大字：迷茫。
几乎每个人都曾有这样一段惶恐不安、又充满无力感的时光。你会觉得人生依旧拥有可能性，却又不太确定自己是否能实现。不确定自己能否成为自己想要成为的人，不确定自己能否过自己想要的生活。同时还在担心，自己还有没有足够年轻的资早轿圆本去挥霍、去随心所欲。
因为远离家乡，你身边已经没有什么东西可以依靠；因为身在拥挤的人潮里，你找不到可以参照的方向，所以要么是毫无头绪地摸索，要么是放任自己，随波逐流。
你很焦虑，焦虑得想马上按下人生的暂停键，以便来训斥一下这个糟糕又慌张的自己。
不知道从什么时候起，“迷茫"被标配给了青春，它也就此跃上神坛，成了年轻人的精神偶像。于是你会发现：上大学的时候，觉得时间多得像不要钱似的，不是睡觉，就是游戏，为什么呀?我迷茫啊!
求职的过程中，觉得跳槽像不费力似的，三天一换，七天一辞，为什么呀?我迷茫啊!
谈恋爱的时候，不是吵，就是闹，要么就是患得患失，要么就是各执己见，最后各走各的的路，为什么呀?我迷茫啊!
你确定你所玩的游戏替你拨开了青春的迷雾?你确定你跳槽是因为公司不行帆竖?你确定你所经历的窘境阻挡了你和这个世界的相爱，而不是归咎于根植在你身体里的懒癌?
别以为生活欠你一个交代，你其实很清醒，只是你是在清醒地看着自己沉沦。
不幸的是，你成了这个世界上最不快乐的那种人，没能力，却有上进心没天赋，却有梦想。结果是，越折腾，越难过。
在书桌前，你刚打开书就发现指甲该剪了，耳洞也痒痒的，找指甲刀、棉签的时候，又觉得书桌该整理了，于是顺带把摊开的书也放回书架。
在岗位上，你脑袋里不停地闪现着各式各样的关于未来的新想法，于是你不停地打破了之前制定的所有的计划，可每次看到工资单的时候都想要捅死自己，然而一转身又睡着了。
在沙发上，你偶尔也会觉得对不起父母，于是受挫的晚上胸怀大志，醒后变成了"爱咋咋地”。
在空闲时，每次听完励志故事后你都热血沸腾，下决心要努力，然而过不了多久，又拿起了手机，刷微博、刷朋友圈，找段子，寻乐子·····
你啊，总是间歇性踌躇满志，持续性混吃等死。说得难听一点，你是像猪一样懒，却无法像猪一样懒得心安理得。
其实，每个人都有机会，去成为他想要成为的那种人。很多人也都为此行动过，不过很快就陷进了迷茫的泥坑里。他们不知道的是，不是井里没有水，而是挖得不够深不是成功来得慢，而是放弃的速度太快了。
翻开乐乐的朋友圈，有不少很经典的段子，比如：“我已经慢慢习惯了迷茫的感觉，它就像是被一场雾气掩住了真实的眼睛。眼前不是一片黑，而是变成了一片梦幻多彩的马赛克。其实又有什么区别，反正都是伸手不见五指。"
“本想把日子过成诗，时而简单，时而精致。不料日子却过成了我的歌，时而不靠谱，时而不着调。"
“明明大家都做相同的工作，为什么得到褒奖和晋升的总是别人；陆塌为什么自己像马一样勤奋，工资待遇却是原地踏步；为什么像牛二样劳累，得到的却是皮鞭。”
这让我想起了王小波的话：“人在年轻时候，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。”这也戳中了很多年轻人的心，是啊，前路遥遥无期，好迷茫!
我想说的是，既然不知如何是好，不如踏踏实实地做点什么。比如去读书，去写点文字，去做一道精致的菜，去学习一项技能······请你记住：青春并不短暂，你也并非拥有太少的青葱岁月，而是拥有了太多你不用的时间，眼睁睁地看它淌尽。
网上有个很火的段子，写的是"我三十八岁那年，琢磨着要不要去读两年的放射线照相术学位。然后我跟朋友说这事，我觉得我自己太老了，等拿到学位时我都四十岁了。朋友说：“如果你不读，你还是会四十岁，一个没有学位的四十岁。”我现在已经六十岁了，那个学位证书改变了我整个生活。
你看，很多时候，我们都知道要什么，甚至是要做什么，但是知道了以后，仍然不做，这就是你一直没有成长或成功的原因，没有之一。
还有一些迷茫，是因为不知道要做什么。于是，“想要改变，却没有方法。”变成了最大的折磨，这也是迷茫的一大症结。
这让我想到了一则寓言，说是一头马、一头驴听说唐僧要去西天取经，驴觉得此行困难重重，便放弃了；而马却立刻追随而去，经历九九八十一难，取回真经。驴问：兄弟，是不是很辛苦啊?马说：其实在我去西天这段时间，你走的路一点不比我少，而且你还被人抽打。所以你应该更辛苦啊。
你看，努力辛苦，但混日子更辛苦。最难看的辛苦，是内心的迷茫和无知。
任何人与事的成功都无法一蹴而就，每一阶段的抵达，身后都是步一个脚印的积累。只要不急不躁，耐心努力，保持对新事物新领域探索的好奇，就是行进在成为更好自己的路上。
如果你实在不知道怎么做，那就好好花心思打点自己的外形，慢慢改善自己的生活态度与求知欲，跟上新科技、新技能的潮流，保持阅读与运动来丰富自己的内在。你要相信，男神女神所拥有的一切，你也可以得到。
正在努力，却依旧是个普通人的你，如果停止努力，那么你就会变成一个“既累，又穷，还失败”的普通人。但如果你熬过去了，这些努力就成了你的。。礼；熬不过去，求饶了，你就掉进了迷茫的无底洞。
一次偶然的机会，我进了一个大学生论坛，参与讨论最多的一个帖子是“做什么都提不起精神，你该怎么办才好”。
里面有个留言，我印象很深刻。他说他整个大学过得糟透了。尤其是专业课，每次考试他都是靠临时抱佛脚险过，然后就这样浑浑噩噩地过了四年。马上要毕业了，眼看着周围的同学考研的考研，签约的签约，每个人都很有目标，唯独自己像个无头的苍蝇，不知道到底要做什么。
这种感觉，我也有过，所以特别理解，那种因为浑浑噩噩、又自认为一无是处的感觉确实很糟糕。但我希望你明白的是，不是每个人都那么走运，能够一下子就知道自己喜欢什么，或者发现自己想要什么。但你可以通过做好手头的小事来积攒自己的能力，为以后谋出路。不论是认真练习写作，还是送报纸、发传单······任何小事里面都隐藏着财富，这就像是在沙场里淘金子，当你没有能力发现大矿藏的时候，你就得多花点力气，从小处寻找契机和经验。
在迷茫面前，与其坐等奇迹主动发生，不如主动迎击，摒弃无谓的杂念，专注做好眼下的每一件小事，正是这些小事才能培养出自己今后在工作方面的诸多能力。
这让我联想到了另一句话：种树的最佳时间是二十年前，仅次于它的最佳时间是现在。是啊，怕就怕在，明年的某个时候，你会埋怨自己说：要是那时就行动了该多好。
乔布斯曾说过一段让无数年轻人动容话：“记住你即将死去”是我一生中遇到的最重要箴言。它帮我指明了生命中重要的选择。因为几乎所有的事情在死亡面前都会消失。我看到的是留下的真正重要的东西。你有时候会思考你将会失去某些东西，'记住你即将死去'是我知道的避免这些想法的最好办法。你已经赤身裸体了，你没有理由不去跟随自己内心的声音。
遗憾的是，现在已经很难听见谁能够骄傲地说自己做的事情是因为追随内心的声音。更多的人是在别人的努力面前无动于衷，在迷茫的内心里无法自拔，然后拿一堆借口搪塞自己、欺骗自己。
青春在本质上是充满善意的，它在将我们带进死胡同的时候，也给了我们走出死胡同的时间，但偏偏有些人，会选择在死胡同的墙根下坐着等死。可就算你在那儿搭个棚子，摆个摊子，逢人就讲个段子，给无聊的日子找到了乐子，也无法改变那是死胡同的事实。
最可怕的事情是，无数个准备做一件轰轰烈烈大事的夏天，最后都变成了什么愿望都没有实现的夏天。
你哪来的身和名，让你去败和裂？你现在最该做的是立刻出发，努力奔跑。
2010高考,大家帮你替我整理一些作文素材!
1、同心凝结《三叶集》
《三叶集》的作者是三位：田寿昌（田汉）、宗白华、郭沫若。这本书凝结了三位作者的友谊，也凝结着“五四”的新思想。这本书出版以后，在社会上掀起一股“三叶”热，持续了好几年。这本书是田汉把他们之间的通信收集整理出来的，是三人的友谊的结晶。看看三个志同道合的挚友是怎样惺惺相惜的：
宗白华给田汉的信：
“我近有一种极可喜的事体，可减少我无数的烦恼，给与我许多的安慰，就是我又得着一个像你一类的朋友，一个东方未来的诗人郭沫若。．．．．．．我已写信给他，介绍他同你通信，同你做诗伴，你已知道了么？我现在把他最近的一首长诗和长信寄给你看，你就知道他的为人和诗才了。”
田汉接到宗白华的信后，更是兴奋异常，他带着几分诗人的天真直接写信给郭沫若：
“我真喜欢！我真幸福！我所交的朋友很多天真烂漫，思想优美，才华富丽的人。于今又得到了一个相知恨晚的‘东方未来的诗人郭沫若’！我又如何不喜欢，如何不喜欢幸福呢！”
宗白华、郭沫若、田汉，当时一个在上海，一个在福冈，一个在东京，从来没见过面。从这以后便你一封，我一封的通起信来。从信里边，互相了解逐渐深入，原来他们有相同的遭遇，共同的理想，相近的生活环境，以后便自然成了同心同德，同声相应，同声相求的挚友了。
改编自陈洁著《郭沫若的故事》
点评：三个志同道合的文人，相隔千山万水。是什么让他们走到了一起？是他们共同的追求，是他们共同的理想，是他们共同的爱好，是文人那种天生惺惺相惜、彼此欣赏。友谊也在他们共同的奋斗和追求当中升华。
适用范围：志同道合挚友金兰之交友谊需要相互欣赏
2、大爱无言
2006年在德国世界杯赛场上，厄瓜多尔对战哥斯达黎加。他们把领先对手两球的优势保持了90分钟，补时赛上场的厄瓜多尔国家队一位队员在凌空垫射入全场第3球后，这位球员变戏法式的从裤子里掏出了一个蜘蛛人的面具，迅速跑到了球场边，作仰天长啸状后默默无言的离开了场地。事后人们知道，那蜘蛛人面具是他前队长特诺里奥的，因为车祸他在一搜衡年多前去世了。队长儿子特别喜欢蜘蛛人，以前进球后他都会戴上这面具以便他儿子在镜头里看到他。一次有意无意间，特诺里奥曾说如果他去不了德国，无论哪个队员进了球，他都希望带上蜘蛛人头套庆贺。有人记住了他这句话，在前队长追悼会上向特诺里奥家属要了蜘蛛人面具并把他带到了德国，带上了赛场，戴在了自己的脸上。那人就是卡维德斯，特诺里奥生前挚友。原来他是以这种独特的方式深深的悼念已经离世的对友，并无言的实现了他的愿望。
改写自杨亚雄《大爱无言》
点评：大爱无言，真正的情不需要太多的语言。但我们知道卡维德斯一直惦记住队长的愿望，一直准备着，尽管他只是一个替补队员，他不仅是把头套藏在裤子里，更是藏在了心底，也成为激励他不断前进的动力。这就是友情的力量
适用范围：大爱无言真挚的友情遵守诺言信任
3、患难之交
苏轼写了一首词《八声甘州》（寄参寥子），里有这样一句：“算诗人相得，如我与君稀。”这君就是参寥子，他是一和尚，法号叫道潜。在诗歌创作上很有特色，苏轼在徐州做官时二人经常在一起论道谈诗。后苏轼因祸被贬到黄州时，道潜和尚不辞如漏冲辛苦，不远千里赶到黄州在那里追随了苏轼好几年。在这几年中，苏轼虽是个豁达之士，但由于仕途和生活的不幸，难免有苦恼，而正是道潜和尚常随其左右，或谈天说地，或琴棋书画，为苏轼解去许多不快。当苏轼被贬海南，许多曾在他身边的旧故避之惟恐不及。而又是这渣歼位和尚几次千方百计捎去书信，并要过海去看望苏轼，最终被苏轼劝止。
资料参考姜勇主编《宋词故事》
点评：在道潜眼中，风高浪险的大海算得了什么？在他眼里早把苏轼看作是能同生死，共患难的刎颈之交，苏轼把他当成一个知音能诗的朋友。也认为他们之间的遇合是千古难求的，朋友，什么是真正的朋友，往往在你最艰苦的时候和你走的最近的人就是你的真正的朋友。也只有这种朋友才能长交，才能深交，才能多交。
适用范围：刎颈之交什么才是真正的朋友择友而交患难与共
4、友情的力量
《世说新语》讲了一个这样的故事：有个叫荀巨伯的的人远道去看友人的病情，正碰上外族兵马攻城。全城的人都离开了，友人劝荀巨伯说：“我快死了，你应该离开！”他却说：“我老远来看你，你却叫我离开！败坏道义，不合友情的事情难道是我荀巨伯做的出来的吗？”胡兵到了，见到荀巨伯惊讶的问他：“我们大军都来了，全城的人都跑光了，你是个什么汉子，敢一个人留下来？”荀巨伯说：“我朋友有病，我不忍心丢下他自己跑开，宁愿用自己的生命替代朋友的生命！”胡兵为他的大义和勇敢折服，“我们这些不讲道义的人不应该跑到这讲道义的城里来。”立即撤出了。。。一座城于是得以保全。
点评：两人间的私交，却换来整座城的安宁，这就是友情的力量！当友情上升成道义的时候，我们很难估算它的价值，它不仅是个人人格价值的体现，不仅是个人人格魅力的展示，当它成为一种社会趋势，一种大众取向的时候，一座城怕也换不下它。
适用范围：友情无敌友情和道义友情的力量当友情上升为道义
5、诤友歌
难得是诤友，当面敢批评。
风风又雨雨，患难荣辱共。
难得是诤友，批评不留情。
面红耳赤后，头脑更清醒。
难得是诤友，大度特能容。
斤斤不计较，洒脱且从容。
难得是诤友，心平气又静。
不为伎俩事，相知伴一生。
难得是诤友，情挚心更诚。
不畏险与苦，披肝沥胆情。
难得是诤友，不为和事佬。
面对是与非，据理敢力争。
(黄龙山人作)
点评：友情并不全部是甜言蜜语，有的时候也是良药苦口；友情并不总是让人如沐春风，有时候也叫人如坐针毡。诤友有着像卡西莫多一样丑陋的外表以及卡西莫多一样美好的内心。气狭格局小之人难以拥有这样的友情，畏头畏尾不真诚之人做不了别人的诤友。接受诤友需要勇气，做朋友的诤友更需要勇气。
适用范围：难得诤友忠言逆耳利于行友情有时披着卡西莫多式的外衣
6、阿兰：我从后面推你一把
拿到欧洲拉练最后一站的冠军后，刘翔在更衣区里碰到了自己的老对手，也是老朋友阿兰·约翰逊。面对自己曾经的偶像，刘翔用自己并不很灵光的英语与阿兰·约翰逊交流。说起刘翔“12秒85”的极限宣言，阿兰·约翰逊好奇地问刘翔：“12秒81，你觉得行不行？”刘翔有些惊讶地摇着头：“12秒81太难了，真的，我觉得我跑12秒85有可能。”随后刘翔解释说：“我爆发力差，一开始总是差那么一点儿……”谁知道阿兰·约翰逊坏坏地笑着说：“那我从后面推你一把。”引得刘翔也大笑起来。在阿兰·约翰逊看来，刘翔有着非常光明的未来，他说：“13秒以内的成绩我总共跑过11次，而你现在只有4次，不过我相信你一定能超过我的成绩，至少今年你还有两次机会！”
(成都晚报)
点评：真正认识你的人，除了你的朋友，就是你的对手。所以，要重视你的对手，因为他逼迫你强化你自己的能力，要感谢你的对手，因为他使你更好地成长起来。而对手一旦转化为朋友，那就拥有了珍贵的友情。刘翔与阿兰就是最好的榜样。
适用范围：对手亦是朋友欣赏当对变成朋友
7、关于友情的名言警句
1.“人生得一知己足矣，斯世当同怀视之。--鲁迅赠瞿秋白之辞
2.无论是多情的诗句，漂亮的文章，闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。---普希金。
3.友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。---巴金
4.谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。---罗曼.罗兰
5.和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。
---纪伯伦
6.讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。---达尔文
7.在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊友情为最重要。---薄伽丘
8.友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。——荷麦
9．子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（《论语•颜渊》）
10．嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。（《诗经•伐木》）
点评：友情在人的生命当中，占有极其重要的位置；有人认为是生命的盐，是酒鬼的酒；有人认为友情比花朵更美丽，比钻石更珍贵；有人甚至认为：拥有友情是世界上最幸福的事情，与朋友相处的时刻最快乐。拥有友情的人是幸福的，也是快乐的人。
适用范围：友情之花品味友情友情漫思
李斯特义收学员
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲
彭德怀度量宽宏
红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀！”
六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
将相和传奇
公元279年旧，，时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大。。廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉。。，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。
5回复：有关宽容的作文素材
、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
�2、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
�3、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——法.卢梭
�4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法.雨果
作者：气泡爱麦迪2008-2-1913:21回复此发言
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6回复：有关宽容的作文素材
5、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄.普希金
�6、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫
�7、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联.苏霍姆林斯基
�8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲
作者：气泡爱麦迪2008-2-1913:22回复此发言
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7回复：有关宽容的作文素材
、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺
�10、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦
�11、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。——洪应明
�12、深以刻薄为戒，每事当从忠厚。——薜渲
作者：气泡爱麦迪2008-2-1913:22回复此发言
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8回复：有关宽容的作文素材
13、宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦
�14、宽恕而不忘却，就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样。——美国.巴斯克里
�15、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文�
关于挫折的作文素材
思路提示
挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。
挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。
对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。
即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。
名言
。。不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的。。决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。——夏衍
大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。——谚语。
苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
——〔法〕巴尔扎克
人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。
——〔法〕伏尔泰
失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值。——〔美〕爱默生
失败乃成功之母。——俗语
苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。——〔德〕贝多芬
经典素材
挫折挡不住强者(张海迪立志成才)
张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？
勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿)
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
逆境奋争，苦中寻乐(高士其苦斗病魔)
高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”
苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾)
王洛宾，这位被誉为，，“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。
经历挫折，更能发愤(贝利与记者)
贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒)
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”
能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践)
越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。
以乐观打败挫折(牛顿等人面对挫折)
古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维(Harvey)发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔(Bell)第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特(Wrigt)初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲。。救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。
极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
城市街道空间环境设计探索
城市街道空间形态的演变和发展
1历史的沿革
1．1从城市设计角度看街道空间形态的形成
追溯历史不难发现，早期的一些城市是由街道发展而来的，当社会进入商品流通阶段后，在南来北往的交通要道出现时，便由点到线逐渐形成了街道。在我国《周礼·考工记》中记载了我国早期营建都城时写到："匠人营国，方九里，旁三门，面朝后市，市朝一夫。"同时对街道的宽度等都作了详细的描述："经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨"及"环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。"等等。可见当时人们已认识到街道的与宽度是表现城市空间系统和社会登记秩序的重要手段，反映了当时社会对"礼制"的重视。千百年来，，，人的社会生活都是发生在街上，在居民的观念当中，街道或街坊都与自己的家一样，都是自己的空间，人们常以"街坊邻居"昵称。"清明上河图"、"东京梦华录"里都有鲜明的描述。街头叫卖、京城看灯、耍把戏卖艺、法场劫人、融于大自然的街头茶社、以一块帆布限定的卖艺空间，无不展现出热闹非凡的街道空间画卷。
1．2街道的功能特征
在古代，街道既是交通运输的动脉，同时也是组织市井生活的空间场所。没有汽车的年代，街道和道路是属于行人的空间，人们可以在这里游玩、购物、闲聊交往、欢娱寻乐，完成"逛街"所需要的全部活动。发展到马车时代，人行与车行的冲突已开始暴露出来，但矛盾并不突出；而到了汽车时代，街道的性质有了质的变化。由于人车混行，人们不得不终日冒着生命的危险外出，借助于交通安全岛、专用人行道和交通标识及管理系统等在街道上行走，且不得不忍受嘈杂的噪声和汽车尾气的污染，因而严重影响人们逛街的乐趣。考试大论坛
在现代城市中，高层建筑把人在垂直方向分隔开，剥夺了家庭的基本户外生活要求，难以维持邻里关系和家庭间的日常接触和交往，把人与人之间的睦邻友好关系控制在狭窄的楼梯平台上。街道空间形态与人的生活矛盾突出暴露出来。20世纪50年代末，"Team．10空中街道"设想的提出者在恢复被人们所遗忘的街道概念，重建富有生活活力的城市社区方面作了有益的探索，20世纪60-70年代便演变为今天的"现代步行街区的空间原型"。1980年，在日本东京召开的"我的城市构想"座谈会上，人们提出了街道建设的三项基本目标：能安心居住的街道；有美好生活的街道；被看作自己故乡的街道。凡此均旨在建立以人为本，塑造街道生活环境。
1．3街道的时代特点
在中世纪时期，当时的街道主要是在步行的条件下形成的。它的功能、结构和艺术造型是协调的，形成了有机的整体，街道保持了其文化连续的良好品质，城市街道的特征十分明显。来源：考试大
20世纪50年代在新现实主义影响下的我国的城市建设时期，即"一五"时期，开始探索解决城市街道的社会功能和美观的问题，并在新的社会基础上重新理解街道的作用，象洛阳、包头、太原等其主要街道的红线为六七十米，与早期的街道形态相差甚远，在这些城市中这些街道的意义已经淡化了，干道的问题突出了。
1958年随着经济建设的"大跃进"，形成了象上海的卫星城闵行张庙一条街，使我国原有的街道形态特征又产生了一些新的变化。
改革开放以来，随着旧城改造的深入，对一条街的处理有了更臻完善耐芦的做法，人们的注意力开始落到街道的社会变化功能上来。街道设计突破"一层皮"的处理手法，开始将街道根据功能要求划分段落组成一个街区进行设计，也就是将其作为城市的主要生活环境进行设计了。这时期的街道特征有着较强的时代凝聚性，将曾经需要几年甚至几十年才能形成的建设过程大大缩短了，象济南的顺和街、瞬井街，哗雀合肥的城隍庙、淮河路，这就必然使得这些街道高浓度凝结着某些时代的特征。
通过以上回顾，可以看出街道空间形态的演变与发展，随着时代的变迁街道概念及其组合方式、功能特征、空间形态的营造等方面都有了进昌芦带一步发展，街道一直在进行着反复的革新，其内涵越来越丰富。
我国城市街道空间环境现状
1．现代城市街道生活中存在的问题
大多数城市以往那种亲切宜人、界面连续、空间尺度适当的街区组织被现代城市的发展完全摧毁了。近年来也开始重视城市街道景观的设计，对街道空间、景观设计有了较多的思考，但还是存在一些共同的问题。概括起来有以下几方面：
1)缺乏完整统一的艺术效果
这是显而易见的。例如北京，，美术馆、民航大楼、华侨大厦建筑群就是一例。三幢建筑彼此很少有呼应之处，有人说美术馆象在‘立正，民航大楼在‘稍息，华桥大嗄则在向右转。处于十字路口上的这三幢建筑设计本身都不错，可就‘说不到一块儿，没有能形成完整和谐的街景环境。
2)街与坊设计的脱节与街坊设计的脱节
即指进行街道设计时，沿街象镶花边式的一层皮'设计较为常见，缺乏足够的纵深考虑，对真正改善整个城市环境所起的作用不大。
3)街道性质及空间层次等级的混乱
不少设计对街道的性质重视不够，一条交通要道同时又是商业、文化中心的现象较为普遍。特别是在一些中小城镇，甚至过境交通要道就是其主要生活街道，其结果是不仅阻碍了交通，也影响了居民的生活，甚至危及他们的生命。
4)设计概念的混乱
规划师在设计街道时对于立面的均衡、协调等美学方面下了不少功夫。但在设计街道的基本概念上存在很大的混乱。
5)交叉口设计的不合理
交叉口本是空间的转折点，交通的汇集点。应审慎地考虑。然而，街道交叉口的设计往往较随意，尤其是十字路口的设计较多地沿用了大圆盘和四大金刚的模式。
6)缺少必要的交往、休息空间和场所。
2小城镇街道景观空间设计中出现的误区
1.建设指导思想模式盲目克隆大城市，小城建设过程中片面求大、求宽、求洋，热衷开大马路，往往造成街道尺度比例失调；同时割裂城乡之间在景观、居民活动空间方面的联系，使得居民和外来者失去对小城镇关键性生活价值追求的体验。
2.肆意破坏当地重要的人文-自然历史景观要素。我国是一个多民族的国家，不同民族文化融合当地自然环境发展，形成了各具特色的城市地方风格；我们在城市的街道景观建设中应该设法使这些人文-自然历史景观要素暴露在城市人群面前，尤其让外来者能够有机会阅读这些历史素材。
3.自然山水城的理念被忽略，城市景观建设任意开山取石、自然河道任意裁弯取直，一些具有重要生态价值的湿地被夷平或者填平，联接城乡之间的一些天然绿色通道被人为开发不当而破坏，失去了作为永久生物栖息地和城市中残遗的自然保护地的功能和价值。
4.忽视节点设计，盲目照搬照抄。节点是城市街道景观建设的一个重要组成部分，它包括：游憩广场、标志性建筑或构筑物和街道楔形绿地等，这些节点通常是城镇不同空间的结合点或控制点，是人们对城市形象记忆的关键魅力所在。近年来城市的景观节点设计已经受到公众的关注和。。的高度重视，但遗憾的是节点设计手法大都照搬大中城市的一些做法：不锈钢雕塑、大型喷泉、大理石或花岗石铺地、几何形规则图案，欧式游园......，与小城镇文化底蕴和空间形态很不协调，丧失了小城镇的地域特色和魅力。
5.街道绿地实施"一哄而上"，违反科学规律，绿地景观中"绿楔"、"绿廊"与道路廊道带状空间结合不够紧密，未能消除道路廊道的车流、人流、噪声集中带来的不利影响，同时也影响城市外部生物基因正常流入和内部生物基因正常流出，影响能量流和物质流的循环；植物配置未优先选择乡土树种，形成有地方特色的植物群落，盲目选用外来植物品种，只一味追求眼前效果,不考虑长远利益，未经引种驯化的外来植物品种因不适应当地生态环境而逐渐死亡，不但造成经济损失，而且影响绿化的整体效果。
城市街道空间环境的设计原则
在当代城市街道景观空间人性化设计中，我们要注重突出城市特有的自然风景、人文环境与民俗风情，尊重并满足当地居民生理、心理及精神上的各种需求，强调人与自然环境和谐共生、天人合一、可持续性发展，树立"以人为本"的理念。具体设计原则如下：
1）充分尊重、继承和保护历史的原则。城市的景观环境中那些具有历史意义的场所往往给人们留下较深刻的印象，也为城市建立独特的个性奠定了基础。城市街道景观空间人性化设计要尊重历史、继承和保护历史遗产，认真研究城市的发展史，做好调查研究工作，对城市的历史演变、自然地理风貌、文化传统、居民心理、市民行为特征及价值取向等作出分析，并融入当代城市生活的新功能，形成新的城市街道景观文化和城市风貌。
2）以整体观念有序组织创造景观序列的原则。城市街道景观空间设计要以城市设计的理念来做指导，从城市总体出发，从规划一开始，就对道路、节点小品、水景、灯光、人、周边环境绿化(植物)等城市景观空间构成要素进行统筹安排，与城市自然景色、历史文物有机联系在一起，把街道景观空间道路与环境作为一个景观整体加以考虑并做出一体化的设计，并利用当地材料、传统建筑符号，并融合社会、文化、展现地方自然风貌和风土人情，来达到景观空间设计的实用性、观赏性、地方性与艺术性的高度统一，充分展示城市的整体形象与个性，体现人性化。
3）保护和节约自然资源可持续性发展的原则。随着城市的发展，环境也随之恶化，环境的恶化要求我们尽量保护和节约自然资本。城市街道景观空间人性化设计要求我们一方面要满足人的需要，以提高人的生活水平为目标，另一方面要保护不可再生资源，尽量减少能源、土地、水、生物资源的使用，节水、节能，提高物质的循环使用率，维护生物本土性和多样性，保持能量流、人流、物质流、信息流、价值流的畅通，维护自然界本生的缓冲和调节功能，坚持自然资源与生态环境、经济环境和社会发展三者统一的可持续发展。
4）强调可适应性的原则。可适应性主要是强调人在城市中的主人翁地位。在城市街道景观空间设计、建设和各种服务设施的配置过程中，都要从人的角度出发，适应人的各种生理和心理需求，根据人们的习惯、行为、性格、爱好进行空间选择，提供的服务。如午间休息、等公共汽车座椅、电话亭、小卖点、夜间照明、香氛植物等。
优秀教师师德师风演讲稿
关于优秀教师师德师风演讲稿(5篇)
演讲稿在写作上具有一定的格式要求。在当下社会，需要使用演讲稿的事情愈发增多，那么问题来了，到底应如何写一份恰当的演讲稿呢？下面是我收集整理的关于优秀教师师德师风演讲稿，欢迎大家分享。
关于优秀教师师德师风演讲稿1当夜深人静，杯子里的茶叶经历了一番飞舞与沉浮终于归于平静时，眼眸里仿佛闪现着一个个特写镜头，而镜头画面真实地记录了发生在二语组的点点滴滴，没有传说中的轰轰烈烈、惊天动地，也没有想象中的缠绵悱恻、虚无缥缈，仅是那一抹阳光般的温暖和心照不宣的默契，就足以让我这个初出茅庐的后辈心生拜服，受用终身。这不禁使我想到《荀子·劝学》中有言“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”我很庆幸，自己就像一粒蒲公英的。。，在寻寻觅觅中，飘落在二语组这方以善良为底色，以德行作养分，以勤劳来灌溉的土地上。
假如有人问我，“你觉得二语组的老师最像什么?”我会毫不犹豫地回答，“花儿”。“是的。杨老师像一束康乃馨，齐老师像一盆君子兰，白老师像一朵百合花，韩老师像一株水仙花，而何老师呢?则像一枝金银花。”那个人一定满腹狐疑，眨巴几下眼睛，怯怯地问：“何出此言啊?”“嗯，想要知道，且听我细细道来……”
康乃馨的花语是“浓郁的亲情和伟大的母爱交融在一起流露出的温馨的祝福”，这种体态玲珑、斑谰雅洁、端庄大方、芳香清幽的鲜花，正是杨老师人格与品行的最好诠释。杨老师为人宽和，做事严谨，爱生如子，以身作则。作为我们二语组的领头羊，她既要负责安排和指导我们的日常教学工作，又要关注我们每班学生的上课状态、学习碧余磨成效，甚至还在如何提升学生的学习成绩与有效地进行家校沟通上给我们出谋划策。每当听到熟悉的音乐在5点半响起，我心里想，“杨老师总该休息一下了”，可悔斗我看到的是她耐心地辅导孩子写作业的身影，这种状态一直持续到7点多。一辆电动车，一位母亲和孩子，也是一位老师和学生，在夜晚的马路上，在风里，在雨里悄然驶过，我很想描绘出画面的剪影，但却无能为力;我很想知道他们之间会有怎样的对话，但又不知该从何问起……这是一束忙而不乱又略带疲倦的康乃馨，在我的心里它的香气沁人心脾，久久不曾散毁行去。
君子兰，株形端庄优美，叶片苍翠挺拔，花大色艳，果实红亮，叶花果并美，有高贵之意，君子之风。记得初识齐老师是在第一次教职工大会上，得知自己有幸成为她的徒弟，颇感激动和亲切。印象里，齐老师喜欢化上甜美的淡妆，穿着拉风的衣服，打扮得落落大方。正如生活里的她对品味有着独到的见解和最美的展现一样，在教学上齐老师更是严谨认真、一丝不苟、精益求精。每一次我去听齐老师的课都好像是在听一首经典的老歌，每一个音符都是那么的涵韵深厚、意味深长。每一次听齐老师给我评课，她的一言一语都如春风化雨、醍醐灌顶般的扣响我的心扉，就像一盏明灯为我指引着前行的路。在我的心里，齐老师不仅是我生活中理想的女神，更是我教学上应该学习的榜样。无论是从外在之美来看，还是从内在之质来论，齐老师都有让人心悦诚服的君子风范。
百合花具有超凡脱俗，矜持含蓄的气质，是我平生最爱之花，它不像玫瑰那样芳香浓郁，也不像牡丹那样雍容华贵，只是那份纯粹和挺拔就足以吸引世人的眼光。看到白老师就不由自主地联想到百合花，不仅是因为“百”与“白”谐音，更是因为白老师的性格和气质有着百合花一样纯净的颜色。白老师在管理班级和教育学生方面有着独出心裁、别具一格的理念和方法。且不说白老师是怎样怀着宝宝含辛茹苦地让二班成为一个课堂秩序井然，成绩斐然的优秀班集体，就简单地从一个个细节就可以看出她作为一名教师对待工作的态度和对待孩子的爱心。我们经常戏言，白老师那里有一个“百宝箱”，打开箱子你会赫然发现温度计、创可贴、碘酒、一次性水杯，一应俱全。可以说，白老师给我上了作为一名小学班主任应该如何装备才能应付所有出乎意料之状况的第一课。白老师心思细腻，善于揣测学生心理，能在关键时刻为学生指点迷津，她这种含而不露、美而不骄的姿态不正是百合花的化身吗?
最早被水仙花所吸引是因为英国湖畔诗人华兹华斯的《水仙》一诗，漫布海湾的水仙花为诗人百无聊赖的心灵带来了宁静和欢乐。后来又知水仙花高雅清香，格外动人，宛若凌波仙子踏水而来，有花中“雅客”之称，就更加心仪。也许是自己心里一直藏着水仙花的影子，所以每次看到韩老师，我都情不自禁地感慨人如此花。韩老师性格温柔谦和，待人热心真诚，对待孩子们更是耐心辅导、严格要求。留心的人会发现，中午时韩老师牺牲休息时间埋头批改作业;下课后韩老师还会把几个学生留到办公室进行一对一的辅导。如果你要问韩老师的付出何所求?我只能说，不图名利，只为心安。因此，韩老师的内心总像涓涓细流一样，坦坦荡荡，永无止息，让人感受到一种静和之美。这与水仙花带给人的心境不是如出一辙吗?
“女生节”的时候，学校发了一瓶菊花，一瓶金银花，每每呷一小口金银花茶都会感到舌尖微甜，神清气爽。《本草纲目》中记载，“金银花具有久服轻身，延年益寿之功效”，这让我想到了二语组的何老师。何老师常驻校医室，这里的“驻”是驻扎的“驻”。本来何老师接过蒋慧老师肩上的担子成为二七班的班主任之后，应该坐在二语办公室，但是一想到校医室会因为她的离开而无人照看，她思虑再三，毅然选择享受一个人的孤独。你会看到，无论哪个年级的，哪个班的孩子磕着、碰着了，何老师都会耐心地一边帮着孩子擦药，一边安慰孩子。在何老师心里，每位孩子都是她的宝贝，都是带给她快乐和欣喜的天使。何老师不仅是医身之师，更是医心之师。上学期她组织开展的“幸福教育心里测评活动”，通过简笔作画给很多老师解读了最近的心理状态，并提供了疏导的方法。金银花茶初尝微苦，细品清香温润，因此与像金银花一般的何老师共同探讨教学之奥妙如沐春风，令人心情豁然明朗、通达。
春日正值游园观景的大好时节，游人们总喜欢透过墙洞、漏窗来窥探园林全貌，其中滋味妙不可言。我想，我今天的发言不过是为大家了解二语组的老师凿出了一个洞，开启了一扇窗。在这样一座百花齐放，德艺双馨的群体里，我会始终秉承着“与善共舞，与德同行”的二语理念，且行且歌。
关于优秀教师师德师风演讲稿2彼岸，一个让人为之心灵一震的词语，唤醒了每一个人深藏于内心的追求。从教二十余载，我用自己对教育事业的执着与追求，实践着!反思着!不断的从一个个此岸迈向一个个新的彼岸!
——题记
我是朗乡镇中心学校的教师李冬梅，首先衷心的感谢教育局搭建的平台，使我非常幸运获得学科带头人的殊荣，驻足回眸来时路，万千感慨于心头。从教二十余载，我由一名新教师成长至学科带头人，这其中饱含着各位领导含辛茹苦的指导和同事们倾情倾力的帮助，在这里我要感谢所有帮助我的人，是你们的帮助才使我走到今天这个高度。这不仅仅是荣誉，而是赋予了我更高的责任、寄予了我更高的期望!是一种鞭策，一种力量!一个新的起点!下面与各位同仁学习交流从教二十余载的教学感悟《追寻此岸与彼岸》。
我于1987年到朗乡镇小学任教，弹指一挥间，二十余载教师生涯悄然逝去。回首当年初涉教坛，那一段天高云谈、花开满径的岁月。每每拾起那记忆中的碎片，我就仿佛穿上了少时最爱的一袭华衣，思绪便如同轻烟般氤氲而来，细细品味，心有千千结，唯有那份对教育事业的执着难以割舍。
上班伊始，我执教一至六年级的自然课，自然课就是科学课的前身，这是一门多么充满智慧的、理性的学科。可是对于我来说却是那么的陌生。《植物新生命的开始》——这是我执教的第一堂自然课。尽管进行了两天时间的备课，第一次站上讲台的我仍然十分紧张。但是当我看到那一张张天真无邪的脸庞，当我想起领导和老教师们对我说的一句句关心和鼓励的话语，当我看到家人为了我能够上好第一堂课，跑遍了朗乡才买到上课所需要的8种植物。。和教学所需的用具时，我坚定地对自己说：“加油!你一定能做好!”那节课上，孩子们非常专注地听着一位新老师的第一堂自然课，那一张张稚嫩的脸庞、那一双双充满灵气的眼睛、提出的一个个聪明的问题，表达了心里对知识深深的渴望和对自然课的喜爱之情!至今回想那节课的情景依然清晰的在眼前呈现，我发自内心的谢谢那些可爱的孩子们，是他们让一位胆怯、没有自信、对一切都那么陌生的新老师坚定而勇敢地站在这个讲台上，讲完了人生中最有意义的第一堂课!从那以后，我开始慢慢地发现，原来自然课并不像我所想象的那么陌生和遥远，美丽的凤仙花、可爱的小蝌蚪、温度计和磁铁等等，它们都是生活中多么有趣的事物啊!孩子们也很喜欢我的课，他们总是在上课前看到我会轻轻地问：李老师，今天我们学什么呀?会在下课了急切地跑上讲台问我很多很多关于上课的小问题。转眼就到了学期末，最初我认为如此陌生的一门学科，居然给了我那么多的快乐!我想这些快乐不仅是自然课给我的，更多的是孩子们，他们每天围绕着我，用天使般的脸庞和纯真的心灵感染着我，让我对自然教学越来越喜爱，特别是期末全市测试中，我的孩子们自然成绩出乎意料的好，使我对自己更加充满了信心。
记忆。这次学习不仅是理论的收获和思想的启迪。更是对我的促进，在培训期间作为班级的宣传员我主持了主题为《国培，教育人生的第二起跑线》教学论坛、担任科培班简报的主编。这次培训，虽说付出了很多艰辛，但收获是丰厚的。结业式上我作为优秀学员。。上台发言。站在省教育学院讲台上的那一刻，一份由衷的感动涌上心头：作为铁力市一名科学教师，我没有辜负各位领导、教研员老师对我的栽培。我的每一点进步都饱含着你们的心血，我幸运，有这样的好领导、好老师在不断引领我前行;我骄傲，我肩负着你们的期望站到了这个讲台上。这一切一切将化作我不竭的动力，将激励我不断勇往直前!
追溯我的成长历程，离不开我和小学“科学”的二十余年相守，小学科学课堂，是我教师职业幸福和快乐的源泉!还记得刚融入教师队伍时那股飞扬的热情，还记得刚踏上讲台时那份难掩的腼腆，当年的腼腆已变成成熟和干练，如火的热情却依旧灿烂!过往的成绩只是我演绎精彩人生的前奏曲。现在我又将站在一个新的起点，“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。”今后我将继续承载各级领导、老师的关怀与支持，积蓄力量，充实行装，一如既往，奋力争先，不断地从各方面提高自己，更好地在各方面协助引领，使自己无愧于“学科带头人”的光荣称号!
关于优秀教师师德师风演讲稿3尊敬的老师、同学们：
你们好！
人的一生中，会面临很多选择。朋友，当你面对一次无奈的选择的时候，你将以一种什么样的态度面对呢？
工作的这几年里，我也一直在思考这个问题。当初毕业时的踌躇满怀，在现实面前，却是那么的不堪一击。乡村教师的处境，微薄的待遇，曾一度让我心灰意冷；商海中混得颇为得意的同窗的呼唤，对我不能不是一种诱惑，也让我有过动摇的念头。
在彷徨与困惑中，从事教育工作已近七年。在这七年的工作中，说不清是为什么，我还是努力地工作。最终我明白了这样一个道理：人，要无愧于自己的选择！既然选择，就要努力追求。
苦中寻乐，我也品味到了教育的幸福。试想一下，有什么能比从事教育事业所收获的精神财富更多呢？让我们闭上眼睛，想一想这样的情景：课堂上，看着一双双求知若渴的眼睛，你能三心二意吗？课外，一个个学生围着你，用崇拜的眼神期待着你，你能不热血澎湃吗？节日来临，一张张饱蘸着学生敬意的贺卡飞向你的时候，你能不激动吗？夜深人静，就着一盏孤灯，品读着一封封信件的时候，你能不感到幸福吗？这一幕幕，只有为人师者，才能亲身经历；也只有细细品味，才能坚定你的选择。
我亲爱的学生们，是你们的期盼给了我激情；是你们的仰慕给了我信心；是你们的怀念让我甘守清贫，让我坚定了自己的选择，让我最终能自豪地说一句：我，无愧于自己的选择！
朋友们，正确地面对自己的选择，努力奋斗吧！为了我们的学生，抛弃一切埋怨与牢骚，全身心地投入到教育事业中去吧！奉献自己的青春，收获“桃李满天下”的喜悦吧！
我的演讲完毕，谢谢大家！
关于优秀教师师德师风演讲稿4尊敬的各位领导，各位评委：
大家好，我是来自林州八中的教师，今天我演讲的题目是《在追求中扬起精神旗帜》。
岁月如溪河哗哗流淌，绿肥红瘦，绿瘦红肥，转眼间，在三尺讲台上，我已度过了三个春秋。三年来，我耕耘，我收获;我追求，我感动。我收获了桃李芬芳，我收获了业务成长;我为选择了教师这个光辉的职业而自豪，我为选择了林州八中这所朝气蓬勃的学校而骄傲，我为八中教师身上体现出来的精神而感动。在困难的条件下，一代代八中教师不等不靠，不怨不馁，不仅用自己的智慧教书育人、培育栋梁，更用勤劳的双手除草砌墙、修路盖房，孕育出了“自力更生、勤俭办学、无私奉献”的八中精神。八中精神是学校高高飘扬的旗帜，八中精神是全体八中人苦干实干的点滴凝聚，一幅幅感人至深的画面就是对八中精神最完美的'诠释。
为了解决学生冬天跑操时的照明问题，学校决定在操场上安装路灯，由于缺少先进的安装工具，我们老师只好就地取材，将学生的课桌一层一层的搭起来，足足有7米高，从操场上看，就像摩天筒梯一样，蔚为壮观。全体教师用了整整一天的时间安装完了所有的路灯。可以想象在7米高的“天梯”上工作是多么惊心动魄。画面定格在了那个动人心弦的瞬间……
一年暑假，当大多数老师还沉浸在假期的快乐中，我们八中全体教师就已经工作在第一线。刷漆、涂白、平整校园，所有的工作都由我们教师亲自干。刚毕业分配到学校的几位年轻女教师巾帼不让须眉，忍住浓烈的油漆味道，当起了油漆工，汗水遮蔽了双眼，油漆染脏了衣服，工作的激情超越了爱美的天性。美术教师李老师被油漆味呛得连饭都吃不下，但依然坚持工作到了最后。看着焕然一新的校园，每位教师的脸上都洋溢着由衷的笑容。
那是20xx年的夏天，骄阳似火，天气炎热，学校拓宽、美化校南的迎宾路。全体教师挥汗如雨，不怕苦，不怕累，从上午7点开始，直到第二天凌晨1点，完成了3000多平米的水泥硬化和200多平米的路带绿化。多名教师的手都磨出了水泡，但没有一个人抱怨过。50多岁的靳老师一个人一天倒了60吨水泥。一天下来，靳老师全身都沾满了水泥，只有闪动的眼珠才告诉我们，他，不是一尊水泥塑像!
一个周四的下午，新华社河南分社的记者来我校采风，看到快到退休年龄的徐老师身披工作服，手拿电焊条正在维修学校的栏杆，那份专注，那份激情，感动了在场的所有人，纷纷和他拍照合影，一时间，激情与真情碰撞，火花携泪花飞扬。
这样的画面绵延不绝，这样的事情数不胜数，八中就在这样的旋律中，悄然发生着变化，如春雨润物，如花开无声，不知不觉，万木葱茏，姹紫嫣红。学校管理明显规范，办学条件明显改善，教师素质明显提高，教学质量明显提升，八中如同峡谷青山绿水，美丽一片土，滋润一方人。
总有一种精神让人振奋，总有一种精神让人感动，总有一种精神穿越时空，注定成为永恒。八中教师用自己的实际行动诠释着“自力更生、勤俭办学、无私奉献”的八中精神，他们用自己无悔的付出，在大山深处，坚守着清贫的三尺讲台，让石板岩乡的教育结出了累累硕果，取得了骄人的成绩。春潮涌动，千帆竞发，作为新一代八中教师，我们必将传承八中精神，意气风发，坚定信心，以饱满的激情，扎实的工作，谱写出八中教育新的篇章!
关于优秀教师师德师风演讲稿5亲爱的老师们：
下午好!
今天我演讲的题目是《圆梦讲台奋斗一生》。
今年，我30岁了。如果你此刻问我：“夏育春，在这30年来，哪一天让你记忆犹新?”那我想说，除了洞房花烛夜，那便是金榜题名时了。这个金榜题名时指的是20xx年9月4日的下午2点。那一刻，教育局正式宣布我成为一名光荣的人民教师。那一刻，我热泪盈眶，百感交集。
细心的老师可能发现了，20xx年你都已经26岁了，怎么才当上老师啊?问得很好，因为20xx年，我终于踏入正式老师的行列，结束了三年代课的生涯。代课是辛苦的，在这里我也向一部分老师表示敬意，你们辛苦了。
时光飞逝，转眼这是.我在古山小学的第五个年头了。因为来之不易，因为上天垂帘，让我更珍惜现在的工作，更感恩现在的生活。有时候想想，当老师，真好!三尺讲台下，是嗷嗷待哺的学子，是一双双渴望的眼神;可能，今天你狠狠批评了他，第二天，他还是甜甜地叫你老师，不会记仇没有心计;在邻居们的心中，你是老师，你可以昂首阔步，抬头挺胸，只要你问心无愧;在爸爸妈妈的心中，你是让人省心的孩子，是一只安全的股票，旱涝保收，当然最好还能增值;在公公婆婆的心中，你是理想的媳妇，相夫教子，无所不能，这句话送给年轻的女老师们。
记得小时候，每当有人问我：“长大了，你像当什么?”我毫不犹豫地说：“当老师。”今天，我很庆幸，儿时的梦想成了现实。我更庆幸，在古山小学这样一个大家庭里快乐地成长，有如父亲一般的胡校长，还有亲爱的姐妹们，帮助我的老师们。我相信，带着一颗敬业爱岗的心，学校的规章制度会成为自觉的行为;带着满腔的热情，平凡而琐碎的教育工作会变得五彩缤纷。为了我的梦想，我会奋斗一生。
谢谢!
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